今天，我们从人性特点来谈谈人性，人性是人的内在本质的心理特征和外在显露的性格特点的总体表现。关于人性有本善、本恶、无善无恶、有善有恶不同的争论和说法。我认为：人不是性本善也不是性本恶，而是性本纯。人刚出生的时候就跟一张白纸一样，非常的纯净、纯洁、纯朴、纯真，一天到晚只是吃了睡、睡了醒、醒了吃，偶尔哭一哭、笑一笑，无思想、无立场，完全生活在一个蒙昧混沌的世界里，哪有什么善与恶、好与坏?!只是后来随着时间的推移，日渐长大，开始朦朦胧胧的懂事，逐步隐隐约约的明事理，加之在父母和亲人暗示、引导、教育和言行影响下，慢慢产生了一些知觉和意识，才有了意志倾向，而后才真正形成善、恶、喜、怒、哀、乐、爱、恨等情感;再后来，受父母和家人的启蒙、学校教育、家庭环境、自然环境、社会环境等方方面面的影响和熏陶形成一定世界观、人生观、价值观，最终表现出不同的人性特征。为此，在内，每个人一定要加强学习、加强改造、加强修养，不断优化自我、完善自我、提升自我;在外，要加强教育、加强帮助、加强引导，努力营造一个文明向上社会环境，为人健康成长创造优良条件。人性的特点有很多，但主要表现为以下十大特征。
一是多面复杂性。人性的多面，远超我们的想象，决非惯常浮在心头或面上的那几种，这是外部复杂多变世界的折射，反映了人类本身的演化性、神秘性、丰富性;在多维时代，我们很难了解它的全貌。大千世界，一人一貌，千人千面，万人万腔。人有自然性、社会性、文明性、逐利性、情感性、思维性、心理性、道德性，职业性、性別性、年龄性、阶段性，场域性、历史性等等。有这样一个故事:两个曾经相爱的恋人友好分手，最后的告白，互相告诉对方:我看到你的美，你看到我的好，我们相恋;其实你远没看到我的其他，我也不知你的许多，所以我们分手。人之将別，其言也真。你看相恋之人总相知，却还有许多的不明，人性人心真的难测。俗话说，画龙画虎难画骨、知人知面难知心，就是这个道理。人人都存在着多面人性和多重性格，我们平常能看到的仅仅是人的一面或几面，有的人甚至自己也未必知道其本身有几种人性特征，以致在某种条件下爆发展现出来，自己都觉得很惊讶。主要是基于：一个人正常情况下总是以几种常见表情性格为主干，形成了他的人格特征，或说通常只是把自己人性好的一面展现出来，其他性格大多是由于主观原因不愿暴露而掩饰起来，但不等于他就没有其他性格特点，隐藏在内心深处的一些特性，只会在某种特定情况下才会展现出来，人，往往只有在关键时刻才会露真容，所以人们常说，沧海横流方显英雄本色。而外人由于受条件限制，一般也不易发现或说很难看清一个人的真实本来面目。社会的复杂衍生人性的多面，人性的多面使得万象社会进一步复杂。我们都生活在复杂多面多变的社会中，所以人性自然变得复杂而多面。人性的复杂多面性就成为人最主要的特征。
二是贪婪好占便宜。贪婪是人性最大的弱点之一，贪婪是心灵的贫穷，灾祸的根源。人都是贪婪的，总是想要得到更多，在现实中生活，人不可能没有欲望，欲壑难填，对金钱的欲望，使很多人变得贪婪无比或说贪得无厌。诚然，金钱财物是人们生活的基本保障，但是在解决生活所需之后，不能一味地贪求。贪吃蜂蜜的苍蝇会溺死在蜜浆里。贪婪可以适当有，但不能过多过度，过多过度会让人失去理性。古语有云：“多贪不如少用。”人对钱财的欲望应该有一个度，如果超过了度就要想办法让自己停下来，不要因为过分贪婪换来后悔莫及的结果。人往往是这样，得不到的越想得到，得到了想要更多。如何把握人这个最致命的特点将决定着一个人的品德境界和人生走向，人只有把握好了这个点，才能变得纯洁高尚，才会变得日益强大，无论你在任何地方任何行业任何岗位都能有更好的生存与发展。人们常常强占着别人的便宜、国家的利益，还认为是应该的样子。人似乎天生就喜欢占便宜、得好处，生活中喜欢“占便宜”的人真的不少，毕竟不劳而获是一件很容易产生幸福感的事，你不用付出就可以获取想要的东西。但一个人老想占便宜，就让人十分讨厌了;爱占便宜的人，把别人都当成傻子，总觉得别人没有自己聪明;其实是占着小便宜，吃了大亏，失去了大钱，失去了朋友;占了小便宜的人喜欢沾沾自喜，还以为别人不知道;真正聪明的人是吃小亏，占大便宜。在当今社会，很多人从占小便宜到贪婪一步步迈向深渊，却很少有人能够真正明了。现在，我们来对“贪婪”进行时代背景下的再解读，贪婪本身并不存在，当人们的自我意识越牢固，贪婪也就越强烈，不贪婪，人类就不能称之为是人类;人，一旦堕入“追逐物欲”之陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出来就成了很困难的事，所以人性不能和贪念走在一起。钱如枷锁，贪是坟墓，无底线追名逐利最终只能是一场空。只有洗去心中的种种虚妄，放下贪欲，回归到平实的本质，才能看破世间的虚幻浮华，才会发现一切荣华富贵有如过眼云烟，都是诸行无常色相生灭，这样才能最终真正体验到生活的无限美好和生命的无尽愉悦。
这里有一点要搞清，无论欲望也好，贪婪也罢，只要你得到满足的方式是符合道德和规则及政策法律并且是通过正规渠道程序的，那谁都无可非议。贪婪和欲望的大小、多少、高低、快慢关系并不是决定性的、本质的，跟时间、手段、过程和规则伦理以及政策法律的关系才是本质的、决定性的。无原则的贪婪本质上是对人性伦理的漠视，是缺乏对规律规则的认识和对政策法律的敬畏，是一种无知的表现。人在生活物资上要知足，在工作事业上要不知足，在学习学问上要知不足，这样才能正确对待欲望，规避贪婪，健康向上做人。
三是好奇心。好奇心是人处于对某事物全部或部分属性空白时，本能的想添加此事物的属性的内在心理。每一个人都对未知的东西充满着好奇心，表现为：1、对一些事物表示特别注意的情绪;2、喜欢探究不了解事物的心理状态;3、对于怪诞的嗜好或热情。好奇心大多数人都有，人们要么对新鲜事物探奇;要么天生好奇，喜欢探奇、探险，致力于开拓创新，搞发明创造;要么无聊好奇，喜欢八卦猎奇，乐看别人的糗事和笑话。
四是幻想和投机侥幸。幻想投机侥幸的心理人皆有之，只是程度不同而已。心怀幻想的人喜欢简单便利的事物，总是幻想不劳而获、幻想一步登天、幻想一夜成名，务虚不务实，并且还老是抱有投机和侥幸心理。幻想可以适当有，就把它当成一种理想，但人不能生活在幻想中，要面对现实，要注重实际实干;投机本是一种商业行为，但现在很多人把它应用于为人处世做官中，这很不好，人还是踏踏实实的好，投机取巧的人大多没有好结果。在商业上有钱的人可以适当投机，没钱或钱少的人千万不要投机，但当一个人身无分文根本没钱或毫无出路之时必须投机。即使在商业上不到万不得已都不能轻易去投机，所以我们平常千万不要有投机心理和打算，做人还是忠诚踏实本分守规好;侥幸是人的一种自我欺骗，也是心理自我防御的一种方式。长此以往，会演变为对事件把握控制力上的懒散，从而可能导致很严重的问题。在日常生活中，侥幸心理纵然存在，但常常不会引起我们的重视。一旦通过某个偶然事件的发生，使人意识到它的存在，甚至会在很大程度上依赖于它，这就很可怕了，侥幸往往导致不幸。所以一定要引起大家的重视。
五是身份感。主要是优越感和自卑感。优越感指显示蔑视或自负的性质或状态，是一种自我意识，自我良好的感觉。大多数人都会程度不同地拥有某种优越感，比方说家庭条件的优越感，职业优越感，长相上的优越感等。一般指自以为在家庭出身方面、生理方面(体形、相貌，服装或体力等)、心理方面(智力、知识、技能等)以及其他方面长于他人、强于别人的心理状态。有优越感的人特别喜欢人们仰视、重视、尊重;自卑感刚好与之相反，总觉得自己不如人，悲观低下，缺乏自信和勇气，通常体现在条件差、地位低和处于困境中的人身上。做人不要自以为是，也不要自卑自贱，而要沉着稳重，不亢不卑，不急不躁，冷静低调的为人处世。
六是恐惧感。人在一定的时候都有会有恐慌和畏惧心理，即使心理素质再好的人也难以避免。所谓恐惧感，是在真实或想象的危险中，个人或群体深刻感受到的一种强烈而压抑的情感状态。其表现为：神经高度紧张，内心充满害怕，注意力无法集中，脑子里一片空白，不能正确判断或控制自己的举止，变得容易冲动。恐惧感源自人类自我保护的生理本能，会发生在任何会使人觉得可怕的情境下，这里所说的可怕情境通常是指那些能威胁到人的生命、财产、尊严时的情况。有些人的恐惧心理是一时性的，也有一些人的恐惧心理会持续很长时间。是人们对自己没有底气、没有自信的表现或说对他人有依赖的信号。恐惧感的产生最主要基于两种原因：一种是内心缺乏安全感而恐惧;另一种是人生经历中曾经遇到过挫折与失败的打击，即与过去的心理感受和亲身体验有关。俗话说：“一朝被蛇咬，十年怕井绳。”有的人在过去受过某种刺激，大脑中形成了一个兴奋点，当再遇到同样的情景时，过去的经验被唤起，就会产生恐惧感。比如成长环境中受到太多的否定，又比如年幼时父母争吵给幼小的心灵造成了伤害等等。恐惧心理还与人的性格有关，一般从小就害羞、胆量小，长大以后也不善交际，孤独、内向的人，易产生恐惧感即害怕。
七是从众心理。从众心理即指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式，而实验表明只有很少的人保持了独立性，没有被从众，所以从众心理是部分个体普遍所有的心理现象。也指个体在群体的影响或压力下，放弃自己的意见或违背自己的观点使自己的言论、行为保持与群体一致的现象，即通常所说的“随大流”。而从众行为，一般指群体成员的跟从群体的倾向行为。即当他发现自己的行为和意见与群体不一致或与群体中大多数人有分歧时，会感受到一种压力，这会促使他采取与群体一致的行为。生活当中从众心理到处可以看见：一个人在大街上跑，有无聊的人看到了觉得有趣，便跟着跑;然后有好奇的人想知道出了什么事，也跑了起来。如此不断的有人加入，不一会儿，整条街上的人都跑起来了。哪里人多往哪里扎，哪里热闹往哪里扎堆。这家店排队的人这么长，肯定很好吃，接着队伍就会越来越长。特指人没有主见，跟着感觉走、跟着别人走，学样跟伴随大流。这是人心志不坚定没主见、心机不成熟无主张的表现。
八是任性、懒惰、嫉妒与享乐。人都是任性的，只是程度不同。每个人做什么事情时最先肯定的是自己，这就是我们平常说的自信。一点都不任性的人是不存在的，轻度任性可以说是一种自信，人们通常不把这种视为任性，但这不能否认它作为一种心理因素存在。物极必反，过于任性就变成了一个缺点或者弱点。很任性的人通常都很固执，而固执的人通常都很执着。固执通常被理解为缺点，但执着我们可以把它当作优点，执着的人对人对事大都始终如一，认定就不会轻易改变。任性、懒惰、嫉妒是相生的，它们相互之间并没有完全独立。任性可以衍生固执，固执本身就是一种懒惰，是思维的懒惰，固执己见不愿换位思考，在某种程度上讨厌思考的麻烦，人的懒惰首先是思想的懒惰;固执的人总是相信自己是最正确的，认为别人都不如自己，一旦发现别人差就会在心里强制否认别人，尽管他们自己也清楚别人在某方面比自己强，但就是不愿对自己承认和妥协，于是嫉妒心理就产生了。同样懒惰可以衍生任性，懒惰的人总是不喜欢动脑思考，总是讨厌费脑筋的事情，于是就开始固执己见;同时懒惰的人总是安于现状，不愿意去改变，虽然有时候他们希望有所改变，却又懒得去行动去改变，但人总是向往美好的事物的，当他们发现别人比自己强，而自己又不愿去改变，结果只能一直比别人差，于是嫉妒心理就产生了。人都是懒惰的，只是懒惰的程度轻重问题。谁都希望享受安逸，喜欢简单方便，而不喜欢劳苦，不喜欢麻烦。人有天然的惰性，都喜欢安逸享受。懒惰意为贪安逸，图省事，逃避应干的事，指人好逸恶劳，好吃懒做，不勤奋、不担当，没有事业心、责任感和追求。懒惰的人有个显明特点就是喜欢享受玩乐，享乐本身没有错，是人们奋斗追求的目标和境界之一，生存、发展、享乐是人生三步曲，但人不能贪图享受，一天到晚想着不劳而获，坐享其成，只索取不奉献图享乐，为享乐而享乐是享乐主义，这个享乐就是贪图安逸，享受安乐，就是不思进取，只知吃喝玩乐。任性、懒惰、嫉妒与享乐是人性中四个不好的习性，我们要尽力尽量克服改掉。
九是迷信。迷信，是指相信神仙鬼怪和虚无缥缈等超自然东西的存在或泛指盲目地信仰崇拜。我认为，一个人的行为是否迷信，关键是看其相信的东西是否客观存在着或是执迷不悟、失去理智、有悖科学。迷信有两层意思：1，信仰神仙鬼怪等不存在的事物;2，泛指盲目的信仰崇拜。现实中很多人非常迷信，相信上帝、相信鬼神，不相信科学;还有很多人盲目相信崇拜某些名人、能人、精英和大人物，而不相信身边人和广大人民群众，似乎某些大人物和名人是上帝和神仙的使者或代表着神仙上帝。迷信的人愚昧、固执，但也虔诚、专注。迷信的实质是追求超自然力量的支援和保护，希望通过祈求、崇拜、祭祀等方式来避灾求福得好运。迷信是一种愚昧无知，素质低下，盲信盲从的错误观念与理念，常给人带来不良影响，甚至使得一些信徒误入歧途，让自己和周围的人陷入到一种错误的信仰中。迷信的人常常浮躁虚脱，失去自我，导致内心慌乱和道德沦丧。因此，我们必须拒绝迷信，以正确的观念和科学的方法来看待人和事。
十是自私。自私，是人的本性，是天性，是与生俱来的，也是人的一种天然权力。因此，自私不是道德瑕疵，而是天性使然。人可以自私，但不能自利，更不能极度自私。自私是天性使然，自利是人性的瑕疵;自私关乎私德，自利是关乎公德;自私是行使个人权力，自利是冒犯他人权利。人自私可以，但千万不能极度自私，极度自私是指人只为自己打算,只图个人的利益，也指只关注自己和与自己利益有关的事情。如，人不为己，天诛地灭;事不关己，高高挂起;各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜等都是极度自私的表现与印证。极端自私的人一般兼着卑鄙与狭隘。自私是社会主义道德不提倡的，极端自私是社会主义道德所不允许的。
人性具有多样性、隐蔽性、变化性三个特点。社会在不断发展，政治环境、经济环境、文化背景、家庭出身、所受的教育及世界观、人生观、价值观的形成等等诸多因素，影响着人们心灵，很多因素已经在人们的心灵上打下了深深的烙印，在工作、生活中会表现出不同的特征。多样性是指人性有多种多样的表现和存在，除了上面讲的十个，还有很多;隐蔽性是指一个人的人性本质很难从表面上和短时间内观察到了解到，需要长时间相处和细心观察及深度了解才能知道一些，所以说：路遥知马力，日久见人心;变化性是指人的人格多面性和发展转变性。人性会随着时间、地点、条件的变化而变化，特别是随着历史的发展，社会的进步，文明程度的提高，人们的思想观念和理念都会发生质的变化，自然人性也会随之而变，更何况自古就有人心人性难测多变之说。
人性中最大的特点或说弱点就是自私，如果说人性本私那倒是真的准确，不信你们可在生活中仔细观察，小孩子没人教或说根本不需要人教就知道顾我、自我、私我，很多人的问题、社会的问题都是由于自私引发引起的，做人做事做官要紧紧盯住这个人性特征的弱点。所以，我提出了：无私忘我，实干奉献，天下为公，人民至上。这是解决自私的最锐利武器。宇宙万物没有一个东西像人类一样自以为是，认为自己聪明，自私自利，争权夺利，损公肥私，损人利己;试想，天地万物若象人类社会一样会说话，会争斗，只求索取不作奉献，那还会有天长地久吗?为此，我不赞成自私，但尊重他人正当合法的自私，我一直认人为，人可以自私，但不可太自私，同时，坚决反对损害侵害他人、集体、国家和人民共同利益的自私。
2024年5月27日作于差旅途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
