人为什么活着?人活着是有很多原因和理由的，不同的人有不同的原因和理由，但总体来说人活着不外乎以下十个方面的缘由。
一、为信仰信念而活着
信仰信念是个世界观问题，它影响甚至决定着一个人对世界的根本态度和总的看法及为人处事的方法，可谓是一个人的总开关。人为什么而活着的问题，其实首先就是人应该有什么信仰的问题，人很多时候是因为信仰而活着的。讲到此，我还真有点犹豫和顾虑，因为现在一讲到信仰信念就说是喊空口号，是讲大道理，说虚话放空炮，是极左，更有甚者说是党棍官痞子政治流氓等等不一而足，真的让人可气可恨又可笑!并且持这种观点的人不在少数，因为现在很多人非常现实，现实到只认金钱财物!熟不知信仰信念问题是人的灵魂问题，事关全人类，影响并决定着世界!信仰信念不是我说的，而是现实存在的，不但中国有，全世界都有。当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己;伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂;佛教信仰佛陀(释迦牟尼)，认为只有通过对佛陀教育的学习，才能得到究竟的解脱。佛陀认为人要修度自身，普度众生，才能超脱涅槃。世界人民都有信仰，只是信仰不同而已!我国宪法规定公民有宗教信仰自由，但中国共产党人有自己的信仰，1945年党的七大会议上，毛泽东主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，是世界和人类的主流，最终决定社会进步和历史的发展方向。信仰人民，这是由中国共产党的性质决定的，这一信仰在其群众路线中有具体体现：一切为了群众，一切依靠群众，一切相信群众，从群众中来，到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。这一信仰高尚而光荣，是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，中国共产党人用自己行动始终忠实践行着实现着这一信仰。对于共产党人来说，信仰人民就是信仰马克思主义、信仰共主义。马克思主义毛泽东思诞生于亿万人民群众的社会实践，揭示了自然和人类社会发展的根本规律。真正的共产党人信仰马克思主义，遵循自然和社会规律，教育引导人民群众，把他们的思想统一到全国整体决策部署上来，组织带领他们团结一致向前看、努力干，虽然还面临着许多困难和问题，但已经在向前向好趋展。一百多年的革命和建设的实践证明，中国共产党有能力带领人民共同奋斗，实现共同目标共同理想共同富裕，就是马克思、恩格斯所说的每个人的自由而全面发展的美好社会即共产主义社会。从一定意义上讲，信仰马克思主义和人民，这才是顶层和终极的信仰。我们不反对社会公民的其他宗教信仰。但是，共产党员必须遵守党章，信仰马克思主义共产主义，信仰并服务于全体人民!
一个国家有了好的带头人，还要有好的制度，而一个制度是否好，就看它是不是为了大多数人民的利益，能否促进生产力提升，能否推动经济社会发展，能否极大改善人民生活。我认为制度只是形式，为人民才是目的，才是内容。我曾多次说过，制度只是国家社会和组织团队管理的方式和手段，目的是为了提高效率，改善民生，服务大众，造福社会，推动历史前进!一个社会制度，只要是为着绝大多数人，为着生产力和人民生活水平的提高，为着国家社会发展和人类的全面进步与提升，为着人民人类的未来更加美好，并能实现这些目的目标就是好制度好体制好机制!实践是检验真理的重要标准和主要依据，我们可从实践结果来判断我们的成败得失;我们还可从生产力和生产关系，经济基础和上层建筑是否相互适应相互促进来检验我们的制度体制机制是否科学合理和完善。以私有经济为基础的社会/基本经济、政治及文化制度虽然短时期或相当长一个阶段发展得比较好比较稳定，且势头也蛮好，但由于其本质上是为极少数人服务的，所以终究难实现大多数人的美好愿景，并且他们总是用迷信来拯救自己，用自私狭隘短视的价值理念来教育迷惑引导群众，让广大人民群众把希望和幸福寄托在上帝和真主身上。这是不科学的，世上没有救世主，天上也不会掉陷饼，要实现人类幸福美好只有靠勤奋和努力。因此，私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念与现实社会是不一致的，更适应不了未来的大趋势大发展。而社会主义公有制为基础的经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨，并教育引起全体人民为了集体、国家和世界利益共同奋斗。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的，目标是实现共同富裕和共产主义。当然，中国现行的公有制制度设计从长远发展来看是较好的，是顺应符合社会发展趋势和潮流的，但在施行过程中存在不少问题，其中最关键的是生产资料公有而人们思想私有两者难以协调一致，以致损公肥私、中饱私囊、贪污腐败的现象比比皆是，并且还有一些领导干部和政府工作人员说一套，做一套，思想品德低下，无视国家和人民利益，但这并不能说明中国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致，相反，这是一些人脱离、背离党和政府的宗旨，背叛了对人民对共产主义的信仰所致。我们现在开展的一系列反腐倡廉和教育整改活动就是为了解决自我革命自我完善自我发展等一系列问题。 尽管目前我们很多方面还不尽如人意，我们的生活水平与发达国家相比也有很大差距，并且国际社会对我们还有很多的误解，但总的来说，我们在向前向好。
前些年，我在网上看到中国社会科学院原副院长李慎明同志2012年9月在社科院研究生院开学典礼上所作的题为《真正的共产党人信仰什么》的演讲，文中讲到一个“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”的故事。大致内容如下：一位中国人到美国去创业，有一次在与美国同事的叙聊中，谈到中国和毛泽东主席《纪念白求恩》这篇文章。这位美国同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事非常不理解，甚至极为反感。这位中国人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自豪骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛主席的指引下。”随着叙谈的深入，有一天其美国同事说：“我想我有点被感动，如果这一切是真的。”特别是当美国同事看了其推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国同事惊讶地说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”;“我真的非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的是，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”李慎明院长说，这是真实的故事，如果大家对此感兴趣，可以上网搜寻一下。
这个故事告诉我们人类的思想情感是相通的，崇高的信仰、思想和精神是能打动人感染人改变人的。从一定意义上来说，中国共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督、伊斯兰和佛教教义有相通之处。但是，不论是哪种宗教，都脱离现实，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而求诸内心修炼，以达安于现实的苦难或追求精神上满足与安宁;而以毛泽东主席为代表的中国共产党人是教育引导人民群众客观勇敢的面对现实，认识现实，通过实践和变革，运用客观物质力量和主观思想智慧及行动来改变不合理现实，以实现现实幸福。一个是求诸内心，一个是付诸行动，前者是宗教信仰，后者是科学信仰，二者既有相通之处又有严格的区别，不能混淆，更不能混为一谈。
中国共产党为什么信仰马克思主义，因为马克思主义与社会和现实相吻合，代表最广大人民群众的利益，是科学的人民的。其宇宙观不得不让人信服，马克思主义时空观认为，世界是永恒变化发展的，宇宙无边无际，时间无始无终。按照其来理解人类的发展变化，就会让人豁然开朗，我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间。从一定意义上说，人类在我们这个地球上的诞生是必然的，而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然，就个体人来说，生是偶然，死亡必然，在这偶然与必然间就是活着，活着就是幸福，所以我们要倍加珍惜热爱和保重。想通这一点，就是一个达观之人，就是一位乐观主义者，就不会忧生忧死愁病愁老，整天想不开放不下。但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲，人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，这才更为重要。要弄清人为什么而活着，我们就要搞清人生从哪里来，死往哪里去?在生死之间该怎样活、该做些什么、该留下点什么?一个人生死之间所思所想所做所为决定着一个人的人生高度深度和厚度，从而体现其价值意义所在。
中国共产党是中华民族的先进代表，绝大多数成员都是先进分子，都是由特殊材料打造而成的，都有着崇高的信仰与理想和精神追求。党章要求每个成员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身，为着人民的利益而活着而奋斗，这就是毛泽东主席所说的做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。这样的人，人民不会忘记，历史不会忘记，人民会永远把他装在心上、印在脑里，历史也会铭记下来，并传扬下去，真正流芳百世永垂不朽，这样的人活得才有价值和意义。但由于诸多的缘由，我们现在很多人，包括一些领导干部丧失了理想信仰和追求，导致世风日下，世态炎凉，道德滑坡，人心不古，生产力发展了，社会进步了，生活水平提高了，而社会风气和人却变坏了，为此，我们必须在全社会重树理想信仰，这样，人才会活得更有价值和意义。为了追求高尚的人生，我们很多人是为了理想信仰而活。
二、为事业为奋斗而活着
一个人有了理想信念和信仰，若不去努力不去奋斗，一切都是苍白的无用的。一个人没有事业就没有未来，没有奋斗就不可能成就事业，积极的人生都是努力的，成功的人生都是奋斗出来的。生命的底色是奋斗，真正的天道也是奋斗。一个人是否强大，与我们掌握的天道思维密切相关。天道大于人道，人类的发展也是遵循天道的发展，如果我们想要让自己变得强大，最应该学习的首先是天道，它主宰影响着我们的人生。我们观察宇宙自然，他们都在生生不息的奋斗和努力。任正非曾讲述，奋斗应该是我们每个人人生的底色，当你懂得持续奋斗的时候，我们的人生伴随努力才会迎来改变的契机，学会奋斗，就是学会成长，我们要把奋斗当作一生的主题。奋斗是一个接一个的努力和持续成长，更是一个接一个的持续学习。奋斗是逐步积累成长的势能，让我们能够厚积薄发，从量变到质变，最终到彼岸。《易经》上讲，天行健，君子以自强不息。这就告诉我们，无论在什么时候都不要忘记奋斗和努力拼搏。放眼看看古今中外的成功人士，没有一个是懈怠懒散的，都是在积极主动作为。李嘉诚即使到了九十多岁，也依然保持足够的精力去经营企业，贡献自己的智慧。每个人都要明白，奋斗和我们所出生的年代没有关系，只要我们活着就需要持续奋斗。懂得持续奋斗，往往我们就能在行动的轨迹中逐步改变自我的命运，从而拥抱更美好的人生。现在很多的人都很热爱自己所从事的事业，并正在积极努力为之奋斗，生命不息，奋斗不止，很多人是为事业为奋斗而顽强的活着。
2024年6月7日作于差旅途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
