人生如棋，一着不慎，满盘皆输。小心行得万年船，做人一定要慎之又慎!慎是什么意思呢?慎的意思是小心、谨慎、慎重。“慎”字拆开就是“心、真”意思是告诉人们做人要用心，做事要认真，处世要谨慎，切实做到理念执着、心存敬畏，同时要时时小心，处处谨慎，多角度观察，全方位思考，始终做到谨言慎行头不晕脑清醒。

　　人们常说：修己以清静为要，涉世以谨慎为先。人生在世，不管何时何地都要谦虚谨慎，谦虚使人进步，谨慎让人稳重。做人须谨慎，做事要慎重，在日常生活中，我们要谨言慎行，面对金钱、权力、地位、美色等形形色色的诱惑，更要谨而又慎。要挡住诱惑、耐住寂寞、守住清贫是不容易的。真正厉害的人，不虚夸、不炫耀、不浮躁，懂得收敛自己，慎微自省，防微杜渐，小心谨慎，慎重其事。我们在工作、学习、生活中要努力做到“慎独、慎微、慎初、慎终、慎言、慎行、慎欲、慎友、慎思、慎权、慎好”，进而严于律己。

　　《国语》说：“慎，德之守也。”意思是，“慎”不仅是一个人内敛的智慧，更是涵养的根本。然而，无知之慎是愚，无情之慎是利，无则之慎是懦。懂得如何慎、何时慎，才是修养的最高境界。

　　一是慎独。慎独是指一个人在独处时也能谨慎自律，操行自守，不欺暗室。懂得慎独的人自控能力都很强，有着高度的自律，即便没有人监督，也心存敬畏，知道“人在做，天在看，头上三尺有神明”;知道若要人不知，除非己莫为，纸是包不住火的;更明白谁违背道德法则，谁就要受到责罚。等等，用这些来规范约束自己。慎独最关键的就是克己慎行。一个人要做到慎独是很难的，据传，明代曹鼎任泰和典史，相当于现在的公安干部，在一次执行公务时，抓了一名漂亮女贼，由于离县衙路途很远，中途夜宿在一座庙中，晚上，女贼千方百计地以色相来引诱他。曹鼎为提醒自己抵住诱惑，写了“曹鼎不可”四个字贴在墙上，以提醒自己不要失控。过了一会儿，他想，在这荒郊野外，送到嘴边的“肉”吃了谁能知晓。于是他把纸撕了下来，欲破门而入。这时，他又感到不妥，这是因私欲而废公法的行为，不能做，退回来又把纸贴上。再过一会儿，他色念又生，心想她是犯人，我做了坏事她也不敢说，于是又把纸撕了下来。可是刚要进门的时候，良知告诉他：这样不行，乘人之危是不道德的行为。又把纸贴了上去。就这样贴了撕，撕了贴，折腾了一晚上，最后，曹鼎终于保住了清白之身。由此可见慎独是非常之艰难的，其思想斗争的激烈程度不亚于同盗贼兵戎相见。中国历代圣贤受“慎独”思想的影响颇深，都以此来砥砺标榜，作为修身进德的重要目标。如晚清重臣曾国藩著名的“日课四条”就是：慎独、主敬、求仁、习劳。四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。作为一个正派向上或想有所作为的人务必言行一致，表里如一，不能人前一套人后一套、办公室一套家里一套、白天一套晚上一套，无论是身处公共场合还是独处，都要恪守道德原则，检点个人行为，面对诱惑和考验要做到独善其身、洁身自爱、自我监督、自我克制、自我完善、自我发展，做一个自己和别人都敬重的人。

　　二是慎微。慎微就是防患于细微，警惕于细小，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，防止小过酿成大错。态度决定高度，细节决定成败。做人什么时候都要防微杜渐，防患于未然。《周易》上说，“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辨之不早辨也。”人如果不在小事小节上谨慎，就难以做到防微杜渐，难免在大事大节上不稳。一个真正厉害的人，不一定是顶天立地的巨人，但一定是个明察秋毫的人。《明太祖宝训·卷四》中云：“不虑于微，始贻大患;不防于小，终累大德。”慎微就是要防微杜渐，坚持做到“莫以恶小而为之”。白居易在杭州任刺史时，从不向民间索取任何名贵物品。想不到离任返乡，他发现自己做了一件错事，为此写了一首“检讨”诗曰：“三年为刺史，饮水复食蘖，惟向天竺山，取得两片石，此抵有千金，无乃伤清白”。临行所带，不过两片山石，可见白居易为官之清白并且很注意细节。慎微最关键的就是见微知著。要切实做到做好慎微：一是思想上要周全细致无微不至;二是行动上要防微杜渐，既不善小不为也不恶小为之，注重细节行于微;三是修身养德知于微，身处市场经济环境，做到心明如镜、不染纤尘;四是从严要求禁于微，时时在细小的事情上严格要求自己;五是要长期坚持谨小慎微谨言慎行明察秋毫，清清白白做人，干干净净做事。

　　三是慎初。慎初，顾名思义，就是戒慎于事情发生之初，在思想上筑牢“第一道防线”，不存侥幸之心，避免误入歧途。事事慎初，才能做到止于未萌。有这么一个故事：明朝《松窗梦语》的作者张瀚担任御史后，去拜见都台长官王廷相，王廷相给张瀚讲了一个轿夫的故事：一天他坐轿进城刚好遇雨，一个穿了双新鞋的轿夫一直择地而行，怕弄脏了新鞋子。进城后，轿夫一不小心踩进了泥水之中，一只鞋被弄脏了。为了不让另一只鞋弄脏，轿夫还是择地而行，可是不小心把这只鞋也弄脏了。于是，轿夫便不复顾惜，不再择步，随意前行。慎初，就是要走好第一步，特别是在手握大权、身居要职时，在初次接触、头遭相遇时，面对不安好心的心意和裹着糖衣炮弹的意思，要高度警觉，莫轻意笑纳，勿下不为例。若是走不好第一步，把不住第一次，受不住第一关，就会一而再再而三，导致连连失守，最终满盘皆输。因此，我们在日常生活中一定要警惕关键的“第一步”“第一次”“第一关”。作为一个领导者要讲政德讲官德，要明大德、守公德、严私德，坚持从小事小节上加强修养，从一点一滴中完善自己。慎初最关键的就是止于未萌。作为领导者或管理者一定要认真对待工作生活中的每个“第一次”，把住第一次，守住第一关，在诱惑面前保持清醒的头脑和冷静的目光。要真正坚守慎初，必须做到以下六点：一要坚守理想信仰;二要态度坚定坚决;三要清除一念之差;四要杜绝下不为例;五要拒绝自我原谅;六要警惕心存侥幸。《尚书·蔡仲之命》里有这样的话：“尔其戒哉，慎厥初，惟厥终。”《兴元论解姜公辅状》里有这样的话：“夫小者大之渐，微者著之萌，故君子慎初，圣人存戒”。《礼记·经解》里有这样的话：“君子慎始，差之毫厘，谬以千里。”《菜根谭》里有这样的话：“一念收敛，则万善来同;一念放恣，则百邪乘衅。”由此可见，能不能把住第一次，对一个人来说，是一个考验。尤其是领导者，在种种诱惑面前，须臾不可忘记慎重对待“第一步”“第一次”“第一关”。只有做到慎初，在心理上筑好第一道防线，在行为上保持顽强的自制力，行所当行，止所当止，才能不忘初心，谨慎前行，才能做到既大胆干事，又不出事。也唯有如此，才能做到止于未萌“不湿鞋”。

　　四是慎终。慎终也是为人处世应当遵循的一条重要原则。做人做事要永远保持始终如一的作风，这样才能有始有终善始善终，只有慎终才能善终，慎终是防止“功败垂成”的关键。《诗经》中说，“靡不有初，鲜克有终”。意思是事情都有个开头，但很少有人能够做到善始善终。老子也曾经在《道德经》里面说：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”是说真正厉害的人，做事情都有始终如一的能力和热情。世人行事，往往是几近成功的时候失败了。如果到最后一刻还像刚开始时一样谨慎，就不会有失败的事了。告诫人们要坚持，要善始善终。人们常说“万事开头难”，其实能够一以贯之地坚持到底更难。毛泽东主席曾说过：“一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事。”可见，做事业做贡献，难在坚持到底，贵在坚持到底。所以做人做事要持之以恒，要坚持坚守，要明白坚持就是胜利，善始只能说是有一个好的开端，善终才是最好的结局，为此我一定要慎终。慎终最大的好处是完美一生，我们一些领导者管理者勤奋清廉了大半辈子，在临近退休之际违法乱纪，一生清名毁于一旦，这是未能慎终的典型表现。这告诉我们，慎始固然重要，慎终更加可贵。

　　2024年6月16日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!