关于命运和影响命运的东西，民间有着许多的讲究与传说，流传比较广泛，有着一定影响力，而且一直受到人们关注的是这样一段话：“一命二运三风水四积德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十养生十一择业与择偶十二趋吉及避凶十三逢苦要无怨十四不固执善恶十五荣光因缘来!”很多人问我这是什么意思?我说，这是告诉人们决定人生成败好坏的十五个因素，按重要程度依次分别排列，它非常明确地指出了一个人的一生成败好坏是由什么力量决定的，一个人如果理解悟透了这段话，也就基本掌握了改变命运的钥匙，若按照这个做了，你的命运再差也差不到哪里去。所以，在现实生活中，我们要尽量注意并完善好这十五个方面。
一命。什么是命?命有先天之命和后天之命，先天之命就是你出生在大富大贵之家，或你出生在贫寒之家，落地叫三声，好丑命生成，好与差，出生的一刹那就已经注定。后天之命是经过风水等照应和自己的努力等改变命运状况。命首先是指先天命，就是一个人，生而为人，作为一个生命个体，对自然宇宙、社会人生的最终体悟。命主要是先天的，父母给了我们生命和家庭出身，我们不能、也无法改变，父母和出身是无法选择的，我们只能接受和认命。孔子曾说自己：三十而立，四十不惑，五十而知天命;又说：不知命，无以为君子。命是天生的，通常指的是一种定数，芸芸众生，各有各的命。所谓生死有命，富贵在天，万般皆是命，半点不由人就是这个道理。一人一口命，好命歹命，生来就有。东汉时期思想家、文学批评家、唯物主义哲学家、无神论者王充，一生反对迷信，不信鬼神，但是他坚持命是客观存在的，一个人的命运是由天注定的，命里有时终须有，命里无时莫强求。我们今天理解的命指的是一个人的出身环境，有的人出生于达官贵族之家，生来就是公子小姐之命，过着衣来伸手饭来张口的生活;有的人出生于穷乡僻壤的穷苦人家，生来过着食不果腹衣不蔽体的日子，对于穷苦人家的孩子而言，所谓琴棋书画可能只是个遥不可及的梦想。这就是命!不过，从道教来看，“命”又有“先天命”与“后天命”之分：先天命，是我们承前世因果业报所致，就是我们的家庭和出生;后天命，则是我们在今生今世所作出的所有努力，这会影响到我们自己及子孙后代。所谓“因果承负”，“承”是承的先天命，而“负”则来自我们的后天命。所以，虽然先天命对一个人的影响非常大，但是，我们依旧可以掌握和创造自己的后天命，是以谓之：“我命由我不由天”，又有“以后天返先天。”“命”之所以排在首位，就是既看到了我们的现实，同时又不屈服于现实，是为道教追求自由的勇气和精神所在。世上之人，形形色色，千变万化。说到底，人的一生是从文还是从武?做脑力还是体力?搞经济还是政治?当老板还是打工?上岸还是下海?也许天注定，但不管做什么，结果怎样，很多时候，又要看后天的努力，顺乎自己命运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。时间是决定事物最重要的因素，时间和空间决定事物性质，天资和努力决定最终结果。时代是一种大环境，时代不断更新也是天意。战争与和平，刀耕火种与手机电脑，红楼梦与青春之歌。同样的人在不同的时代也会导致不同的命运。
二运。运指的是时机，时来天地皆同力，运去英雄不自由。运字拆开，是云在天上走，有一定的偶然性，但是可以把握。先天是命，后天是运。命好不如运好。比方说，命是一辆法拉利跑车，这个命应当很好了，但运如颠簸泥泞的土路，这样的运就非常糟糕，再好的跑车遇上山区颠簸泥泞的土路也要倒霉，这时法拉利的命连拖拉机的命都不如，所以，通过一些规避，可以部分改变运势。天有不测风云，人有旦夕祸福。人的一生有三衰六旺，这很正常。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王，可见好运是与年龄无关的。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。时代总是不断更新前进的，这是气场的大环境所致。战争与和平，刀耕火种与手机电脑……同样的命在不同的气场里也导致不同的命运。如果把“命”比作一辆车，那么，“运”就是一条路。车是死的，路是活的，所以要懂得根据时代来决定自己的选择：潮流浩荡，顺之则昌，逆之则亡。先天的出生日期，主要是性格、思维，影响后天的运气变化与选择，有“十年一大运，五年一中运，三年一小运”之说，亦是不虚。而为人好，往往运气就好。俗话说：十指健在，好运当头。这里的十指并非手上的十指，而是三指良知，七指真诚。每个人一辈子，无论多么命苦，都有走好运的时候;无论命多好，也有走霉运的时候。好运来时虽然事事都比较顺利，但祸兮福所依，福兮祸所伏。祸福是相依转换的，最好的时候要防范最坏时候的到来。好运来时，就等于把土变成了山，这个需要好多年;可是当山要倒的时候，却在顷刻之间，所以俗语有“运来如抽丝，运去如山倒”的说法。但是，正是因为因果承负，天地间因果业报毫厘不爽，所以，根本上而言，并没有纯粹偶然的“运气”，所有偶然的“运气”都是“必然”的因果。领会了这一点，就明白了《太上感应篇》的第一句话：“福祸无门，惟人自召”，“运”的重要，乃在于它是完全被我们自己所掌握和感召的。后天运势，就像虽然一个人有游轮，但是运不好，也会在海上翻船;而可怜只有小木筏的人，运气好也会顺风顺水。命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，人生经历童年青年中年晚年四季。有人一生旺，有人一生衰;有早年旺、中年旺、晚年旺。甘罗十二为秦相，姜太公八十遇文王;孔明初出茅庐，范蠡泛舟西湖;花开花落，日出日落;机不可失，时不再来;守得云开见月明，静待花开终有时。人要能进能退，能上能下，达则兼济天下，穷则独善其身。旺运时积极奋进，衰运时退壁三舍。总之，要做到等待时机，抓住机遇，趁势而上，功成身退。
命是车，运是路。命运如舟与水。路影响车,水影响舟。先天的出生日期影响后天的运气变化。命能够改变，改善，命是掌控全局的，就像托盘上的陀螺，这个陀螺天生的轻重和密度决定你能够旋转的速度。运是指突然来了一阵风，是往你有利的地方吹还是把你往不利的地方吹，人自身的发奋努力有一定作用，但是抵抗不了运，也很难突破命。信念和信仰帮你的陀螺旋转时候重心稳定，在来了风的时候不至于一下倾歪，而后天努力就是帮助你建立好的信念与信仰，让你借后天顺风之运来改变先天的宿命。
三风水。风水的概念在我国源远流长，中国古代许多帝王都会派人到各地勘察地形地貌与山川河流，理清山水的走向和自己的龙脉所在，而后，根据山形水势和龙脉走向来确定自己的施政策略与方式和统治办法。因此，有了风水这一说。风水是一种古老的中国传统学问，也是中华民族历史悠久的一门玄术，还称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫作堪舆学。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，要尽力达到“天人合一”即人与自然和谐共处的境界。比较完善成形的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。风水主要研究环境与人的相互关系，以及通过调整环境来改善人的运势和命运。风水学认为，环境中的气场和能量对人的影响很大，适宜的环境能够带来好的能量和运势，而不适宜的环境则会给人带来压力和不顺的运势。风水学作为中国传统文化中的一门学科，其实质是通过对自然界和人类社会环境的研究，达到天人合一，相互适应，相互促进，相得益彰。风水学是一门涉及环境和能量的学科，旨在通过调整和利用环境中的能量来改善个人和家庭及单位的运势和幸福感。从阴阳五行理论来说：风水学基于阴阳五行理论，即认为宇宙万物都是由阴阳和五行即木、火、土、金、水组成的，相互之间产生影响和相生相克的关系;从风水气场来说：风水学认为地球上的每个地方都有独特的能量场，称为风水气场。这个气场可以对生活和工作环境产生影响，包括健康、财富、人际关系等方面;从八宅风水来说：八宅风水是风水学中最基础的理论之一，它根据人的出生年份和性别确定适合的居住方向和布局，以利于个人的发展和成就;从风水吉凶方位来说：根据八宅风水理论，有一些方位被认为是吉祥的，可以带来福气和好运，而另一些方位则被认为是不利的，可能带来厄运和困难。通过调整居住和工作环境的朝向，可以改变运势;从风水摆件和装饰来说：风水学也强调通过选择合适的摆件和装饰来调整能量和气场。如，使用水晶、植物或镜子等物品来吸引和导引吉祥能量，避免使用尖锐的物品和带有负面象征的摆件;从风水命理学来说：风水学不仅仅关注环境和空间，还关注个人的命运和运势。风水命理学通过分析个人的生辰八字、面相和命盘等来预测个人的命运走势，并提供相应的调整和改善方法;从地理风水来说：地理风水是风水学中的一个重要分支，研究地形地貌和周围环境对人类生活和发展的影响。它包括山水风水、水流风水、居住环境的选址等方面;从风水跟事业与财富关系来说：风水学也提供了一些方法和技巧来提升事业和财富运。比如选择适合的办公室或商店位置，安排工作桌面的摆放，利用水和光线来吸引财富能量等;从风水禁忌来说：风水学中也有一些禁忌和忌讳，比如避免床头对着门口、厨房对着卫生间、把门放在楼梯上等。这些禁忌被认为会带来不好的能量影响和运势下滑;从风水学的实践来说：除了理论知识，风水学也注重实践和调整。通过观察和改变环境，人们可以体验和感受到风水调整带来的变化和影响，从而改善个人和家庭的生活质量。从此，可看出，风水学是研究人与自然关系及其规律的科学。关于“风水”这一概念的含义，在学术界尚有争议和不同见解。但一般情况下，风水指在人们生活起居方面讲究风水之道，对人或物进行科学调节、指导和影响。从风水学的角度来看，人们所居住的房屋、住宅等都是风水布局的产物，因此，对于现代建筑而言，在进行规划时，要充分考虑到风水因素的影响。比如一座建筑设计的合理与否和其周围自然环境关系密切。而如果设计得当，那么就能发挥出风水作用。从住宅、办公室等角度来看，如果房子附近有河流等自然因素存在的话，那么就会形成一个气场平衡的环境，这个环境是健康且充满活力的。因此，如果能够合理利用环境中存在的阴阳五行平衡作用的话，那么对人体健康是有好处的。现代的人特别讲究风水，做房子要请人看风水，搬家要看风水，办公室摆布要看风水，就连墓地都要请风水先生来堪定，所以，就有“阴宅决定根基，阳宅左右发展。”之说，黄帝建城时就有：察其阴阳观其向背。自古主张“明堂平旷，万象森罗;众水朝归，诸山聚会;草盛木繁，水深土厚”，“山清水秀出美人，穷山恶水出刁民”，“一方水土养一方人”。地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说地灵人杰，一方好水土，养育一方好人才。纵观中国历史，高官或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地，得以禀赋天地之灵气;近水者多智慧，靠山者多道义;江南多文人，江北多政要。我认为，最大的风水是人心，风水养人，人养风水，福人居福地。北宋大政治家范仲淹处理过一个官司。兄弟两个分祖上留下的房产，其中一处房产因为有石头对着房子中心，这在风水上叫万箭穿心，对主人大凶，就都不想要那处房子，争执不下。范仲淹说没关系，我有个好地方，我和你们换。换过之后不多久，突然大风大雨，所有的石头都被大风刮到门前堆了起来，这样万箭穿心变成万戽朝天，成了大吉大利的好风水。为此，我常说：人心善良又真诚，好风水自然形成。好风水就是天时地利与人和，天时地利与人和一样不能缺。
一个人的命运，最先由他的八字决定。八字是先天注定,而风水是后天形成。 八字不好的人，风水能改变其先天不利的影响程度，但并不能够彻底改变其先天的特性。就好比如，一个生来带有残疾的人，好的风水效应只能促使其生活变得平安舒适，减少先天给他带来的不良影响，不致窘迫，但是却不能彻底医治他的先天残疾。一个八字好的人，如果后天得不到好的风水效应，其先天所具备的好命也会大打折扣，即便是先天就具备富贵之气，也要激励一番波折才能够获得成功。更要注意的是，如果一个八字好的人，要是后天遭到风水极差的效应影响，其生活也会多处受阻，或者遭遇灾祸。人生在世，无论命运如何，都须经过努力奋斗，才能像梅花渡过寒彻骨迎来扑鼻香一样，赢得人生成功与辉煌。
2024年6月26日作于南方调研采访途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
