人活在世上做什么样的人完全取决于自己，任何人都无法代替决定，但可以帮助、教育、引导和影响。做人能体现一个人的素质和修养，体现一个人的人生境界，是君子还是小人，都能在做人中体现出来。一个人成什么人，从外因来说主要是家庭教养、学校教育、社会环境和较长时间在一起的人影响，当然关键取决于本人的人性本质和道德品质。所以家庭父母长辈和学校及社会要加强对未成年人的教育引导，让他们从小立志做个有利于人民、有利于社会、有利于国家、有利于世界的人，至少不要去做恶人和坏人。

　　学会做人不是一时一事之功，而是一生中时时刻刻、事事处处都要面对的课题和考验。活到老，学到老，是一辈子的事情。现在问题是我们该向谁学习，这个问题不解决，同样很难做好人，因为不管做什么学什么都要有对象、有内容、有榜样、有参照物。见贤思齐，要做好人就要向人家学习，向好的看齐，就要解决好向谁学习，我认为，我们学习做人应当向书本学习、向人民群众学习、向先贤圣人学习、向英雄模范人物学习、向成功人士学习、向大自然学习。

　　一、向书本学习

　　书本是人类的启蒙老师，是人类文明和智慧的结晶及进步的阶梯，是一座使人通向成功的桥梁，书本，是我们的老师，我们要向它学习。书本引导我们学习，书本中有我们学习的重要内容，这些内容都是前人的实践经验总结和总体智慧的结晶。书本引导我们思考，让我们明白人生的道理，坚定人生的信仰。如孟子的《生于忧患死于安乐》告诉我们忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新的成就。刘禹锡的《陋室铭》让我们明白身居陋室仍然可以不改变内心的高洁品行。文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，慷慨激昂的爱国热情，视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观价值观，让我们感叹崇敬并坚定理想信念。林则徐的“苟利国家生死以岂因祸福避趋之”，这种不畏强权、不惧生死，敢与列强正面交锋的精神，永远激励着我们奋然而行。我们学习书本，就是要学习书本中有用的知识，领会其精神实质，并将它们融进我们的内心，指导我们的行为，提升我们做人的水平与境界。

　　做人从读书中起步，在学习中成长。人的成长离不开知识和学问，而读书学习是增长知识和学问的重要途经，一个有志向和有理想的人都会爱上读书，只有读书才能使自己做得更好。古人云：书山有路勤为经，学海无涯苦作舟。读书学习与人生同步，读书学习和人要吃饭一样重要，不可不读，不可不吃。一个人要想自己生活过得好一点，就必须读书，只有读书，才能增长知识，有了知识才能改变你的命运。这是做人之道，不能糊涂，也不能有半点犹豫。

　　向书本学习重点是学习专业理论知识，专业知识是我们工作的“金刚钻”，练就真功夫，才能做好“瓷器活”。我们无论从事什么工作都必须具备专业思维、专业素养、专业方法，坚持干什么学什么、缺什么补什么，结合工作需要努力掌握新知识、熟悉新领域、开拓新视野，广泛涉猎政治经济、历史文化、法律社会、科学技术等各方面知识，学习掌握做好本职工作、履行岗位职责所必备的各种知识，全面提高工作能力和专业水平，努力使自己真正成为行家里手。用知识武装起来的人是不可战胜的!

　　二、向人民群众学习

　　人民是历史的创造者，群众是我们最好的老师。我们要甘当人民群众的“小学生”，从他们的朴素智慧中汲取营养、实践创造中提炼经验。当前，世情、国情、民情深刻变化，经济社会发展任务艰巨繁重，人民群众过上更好日子的期待更为强烈。在此背景下，善于向人民群众学习，显得尤为重要、更为紧迫。我们只有先向人民群众学习，向具体事件学习，才能从人民群众身上汲取养料，才能真正体察民情民意，才能真正聚集人民群众的智慧和力量。人民群众的创造力量是非常伟大的，我们只有相信群众依靠群众学习群众，才能有办法克服任何困难解决任何问题。善于向群众学习，就要摆正位置，树立平等、尊重的心态，深入实际、深入基层，诚恳地与群众进行交流，从内心深处将人民放在心中最高位置，从人民群众的鲜活思想中汲取营养，从人民群众生动的实践创造中提炼经验，不断完善工作思路、改进工作方法，我们只有视人民群众为主人，视人民群众为老师，虚心向人民群众学习请教，才能从人民群众那里取到真经，才能从人民群众那里获得应对风险考验、再创发展佳绩的智慧和力量。

　　三、向先贤圣人学习

　　先贤圣人的修为是得到世人公认的，是值得我们学习效法的。当然向先贤圣人学习不是什么都学，而是学其精华，如，我们要学习老子的道法自然顺其自然、孟子的达则兼济天下穷则独善其身、庄子的物我两忘、孔子的随心所欲而不逾距、诸葛亮的淡泊以明志宁静以致远、范仲淹的先天下之忧而忧后天下之乐而乐、郑板桥的难得糊涂。我们还要深刻领会，儒家的最高境界修身齐家治国平天下、佛的最高境界眼里有佛心中无佛、道家的最高境界无为而无不为。儒释道三家代表中国传统文化的顶尖水平，其创立者和代表者都是我国的先贤圣人。明代思想家王阳明先生，现代国学大师曾仕强先生、南怀瑾先生都是儒释道集大成者。一个人越是厉害，越喜欢集合“儒释道”三位一体。

　　儒家教你做人：儒家的核心思想就是“仁爱”，即孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，孟子所说的“爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之”。孔子首先提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”道德准则，后来逐步发展为“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，而这“八德”也就是我们中华民族的传统美德。“八德”是做人的道德规范，我们严格遵守了，才能受益匪浅，对他人有益，对自己有益，继而厚德载物，家庭和事业都幸福美满。因此，我们多学习儒家的仁爱思想，便可以学会如何做人!

　　道家教你做事：老子是道家始祖，他的主要思想就是“无为而治”和“不争”。道家提倡道法自然，无为而治，与自然和谐相处;道家思想是无所不能、永恒不灭，充满着辩证法思想。学习道教思想，可以让我们更加高明地做事，即“无为而无所不为”，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。拿《道德经》第八章来说，老子说“上善若水”，便是劝我们多学习“水德”，因为水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，但最接近于“道”。如何学习“水德”来做事呢?即：居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把地方、单位、国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。其次，为人处事方面，人们多学习水的不争美德，因为没有过失，也就少了怨咎。因此，我们要多悟透道家思想，用它来灵活做事!

　　佛家帮你修心：一提起佛教，估计大家脑海中会浮现出“僧人静坐打禅”的画面，因为佛教讲究“四大皆空”——道空、天空、地空、人空，放下一切物欲和私心杂念，多静心与心灵交流，以追求一种精神世界的平和状态。“悟”是佛家的一大特色，因为善于静心、修心，于是“静能生慧，慧能生智”，看透人间许多道理，变得内心豁达、坦然、宁静。因此，当我们感觉内心烦躁的时候，多用佛家来修心，会很快治愈内心的伤口。曾国藩虽是被人称作“立功、立德、立言”三不朽的圣人，甚至有人说他是“千古完人”，但他也只是在儒家和道家上面有所精通，对于佛家修炼得很少。

　　道根儒茎佛叶花，三教本来是一家!儒家、道教、佛家的许多思想都是相通的，明代思想家袁了凡先生写的《了凡四训》一书就是集合了“儒释道”三家思想，而他本人也是三教合一的受益者。

　　我国自古以来，真正厉害的人都是“儒释道”三样都精通，因为儒家可以教人做人，道家可以教人做事，佛家教人修心。一个人，做人、做事、修心都厉害了，自然就能做到“入世为王，出世为仙为佛”。(未完待续)

　　2024年8月9日作于北京

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!