第六节 人为什么活着(四)
九、为了满足欲望和开心而活着
人活着都有自己的欲望。为了爱，为了获得爱，为了爱别人;为了金钱，财富;也为了名声，功名;为了享受，为了权利，为了成功，为了这些欲望，我们不断地追逐不断地奋斗。人活着，就是图个念想，没钱的时候希望有钱，生病的时候希望健康，孤独的时候希望幸福。人正因为有了念想，才有了生活的勇气。人无欲望万事休，人很大程度上是为欲望而活着，人无欲望等同死亡，或犹如行尸走肉，或行将就木，没有欲望的人类是不可想象的。所谓支撑不住无非就是欲望能否达成而已，达成了快意人生，达不成心灰意冷。人就因为活着、爱着、奋斗着、享受着，所以幸福着。
人是欲望的生命体，人活着是充满着欲望的，在不同的时空会有不同的欲望，每个人的言行都是欲望的驱使，欲望有不同种类不同层次，有公欲私欲、有好欲歹欲、有善欲恶欲，还有高级低级、有高尚庸俗之分。公欲、好欲、善欲是高级高尚的;歹欲、恶欲是低级庸俗的;私欲属中性，不能讲其好坏，正常正当的私欲是受法律保护的，倘若私欲通过非正常非正规和非法手段来实现则是要受到道德和法规的谴责与处置。欲望是人的驱动力，欲望无所不包，什么是欲望?探寻人生真相是不是欲望?这不过是外在欲望和内在欲望的差别而已，不要害怕欲望，也不要贬低欲望，更没必要丑化欲望，欲望本身无对错，欲望的失控才是问题，欲望的过度才是问题，任何东西过度就是毒，失控就是灾难，追求什么都是如此。哪怕修行，哪怕健身，这些看似健康的追求，只要过度或者失控，也会带来灾难和毁灭，关键都在于自律，自控，自觉。有这么一个故事，不得不引起人们对欲望的警醒。曾有人问禅师：“世上最可怕的是什么?”禅师说：“欲望!”那个人满脸疑惑。禅师说：“听我讲个故事吧。”一个僧人惊惶失措地从树林中跑过来，刚好碰到两个非常要好的朋友在林边散步。他们问僧人说：“你这样慌张是为了什么?”僧人说：“太可怕了，我在树林中挖出了一堆黄金!”两个人心里忍不住说：“这真是个大傻瓜!挖出了黄金，这么好的事他居然说太可怕了，真让人想不明白!”于是他们又问那个僧人道：“在哪里挖出来的?请告诉我们吧。”僧人说：“这么厉害的东西，你们不怕吗?它会吃人的!”那两个人不以为然地说：“我们不怕，你就告诉我们在什么地方能够找到它吧。”僧人说：“就在树林最西边的那棵树下面。”两个朋友就立刻去找那个地方，果然发现了那些金子。一个人就对另一个说：“那个僧人真是太愚蠢了，人人都渴望的黄金在他眼里居然成了吃人的东西。”另外一个人也点头称是。他们于是讨论怎么把这些黄金拿回去。其中一个说：“白天把它拿回去不太安全，还是晚上拿回去好一些，我留在这里看着，你去拿一些饭菜来，我们就在这里吃饭，然后等天黑了再把黄金拿回去。”另外一个人就照他说的去做了。留下的那个人心想：“要是把这些黄金都归我所有就好了!等他一回来，我就用木棒把他打死，这些黄金就全是我的了。”回去拿饭菜的那个人也想：“我回去先吃饱饭，然后给他的饭里下毒药，他死了，黄金就全是我的了。”结果等他拿了饭菜回到树林里时，另一个人就从背后狠狠地用木棒把他打死了，然后说道：“亲爱的朋友，是黄金逼我这么做的。”接着他拿起那个人送来的饭菜，大口地吃起来。没过多久，他感觉到很难受，肚子里像火烧一样，他才知道自己中毒了，临死的时候他说：“僧人说的话真是太对了!”这真是应了古话：人为财死，鸟为食亡!都是贪念惹的祸，欲望把最亲密的朋友变成了死敌!禅师说完了这个故事，便闭目不语，而那个人已经从故事中知道了答案：原来这个世上最可怕的就是人的欲望，人的欲望越多，就会越不满足;就会越不快乐;就会越多烦恼。
一个人若无欲无求了，则意味着生命已终结或即将终结。人生的过程就是欲望不断产生不断实现的过程。人活在世上，当欲望没有实现或没有得到满足则会痛苦难过，当欲望得到实现满足则会感到舒服快乐甚至幸福，但一个欲望满足了一段时间后，一般就会产生新的欲望，若无欲无望时间长了，则会空虚无聊，甚至会颓废堕落。人生就在痛苦快乐和无聊之间摇摆，我们只有树立坚定的信仰，崇高的理想，远大的目标，将自我实现作为人生的意义，才可以避免我们陷入痛苦与无聊之中。奋斗的人生总是充实积极而有价值和意义的。为了生活，为了事业和未来，人活着必须要有追求，如果没有追求，没有理想，没有目标，将会迷失自己，会活得很空虚，很迷茫，不知道自己为了什么而活着。我们必须清楚的知道自己要什么东西。其实我们要的很简单，我们要的只是幸福。幸福是什么，它没有具体的概念，也许是一种感觉，也许是精神，也许是物质，我觉得两者都不可少，尤其在现在这个社会。但是，精神上的富有，显得更重要。精神的力量是无穷，意念是神奇的，只有精神富有，才会有更高层次的追求。人要有物质追求，生活的质量才有保障，但不可以为物质所迷惑，物质的背后是对理想的执著。我们只有实现自己的理想，完成自己的使命，这一生就是有意义的。做一个有修养有品位的人，活得洒脱点，人生时刻面临困境和挑战，敢于面对生活波浪的人才是真正的强者。时刻准备着，为美好的生活而努力，为我们深爱的和深爱我们的人好好活着。人一生在实现人生目标和自我价值的过程犹如一场登山，这种攀登不是那种看不到头的攀登，而是完全可以登上山顶的，这个山顶就是一个人能力智慧的充分发挥。让人感到最幸福的时刻，一定不是那些吃饱喝足的时刻，一个人最美好的回忆，肯定也不是吃过美味的食物。真正让人难忘的，一定是那些通过充分发挥自己的主观能动性，运用能力水平，解决某个棘手的问题，给自己或他人带来帮助的时刻。这种精神上的满足，不是肉体的快乐所能相比的。当然，肉体快乐是精神满足的基础，当基本的生理需求都得不到满足时，自然不可能去追寻精神层面的富足。
人欲望得到满足和实现，就快乐就开心，所以人们常说，为了开心而活着，不同的人有不同的活着的理由。但不管怎么活，我们都要让自己快乐开心，但仅有这点是不够的，我们还要让家人、众人快乐开心，众乐乐才是真乐。人活在世上，命运自己主宰，开心自己做主，不要受外面一些乱七八糟的事影响我们的心情，如果我们活着连开心都不能自己做主，那是一件多么可悲的事情啊，但如果只为了自己的开心而活着，那人生也没有什么意义，我们因为快乐开心，所以活着。人活着应当开心。人来到这个世界上就是为了“开心”，活着不开心还不如死。当然，如果只为了自己的开心而活着，那人生也没有什么意义，我觉得，真正的开心是能给你旁边的人，给大家带来开心。因为快乐开心，所以活着。但是，也有不快乐不开心，甚至痛苦的时候，当一个人面临家人的离弃、爱人的舍弃、朋友的抛弃、众人的嘲笑，那是很痛苦的一件事，但千万不要因此而沉沦，要昂扬起来，因为你还有未来，还有奋斗。有言是：只要思想不滑坡，办法总比困难多;沧海横流方显英雄本色。越是困难，越要坚强，越要挺住，越是不堪，越要坚持，越是这样，越要活着，更要证明自己，哪里跌倒哪里爬起，要用东山再起证明自己，让家人、亲戚、朋友、众人和社会重新认识你认可你。这就是最大的快乐，最大的开心，这样活着更具价值和意义，所以我们要坚强活着。许多人觉得，来到这世界上就是为了自己、也为人别人开心，每天做些有意义的事，比如为自己或为别人做些力所力及的好事善事，让自己快乐，也为别人带来开心，因为快乐开心所以活着。
十、为了寻求真理真谛而活着
真理是指客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。真理的最根本的属性是科学性即正确性。从不同的视角考察,真理的本质属性是多方面的统一：真理作为认识成果，是主观性和客观性的统一;真理作为过程，是绝对性和相对性的统一;真理与人的需要及其效用相联系，是科学性和价值性的统一。真理是人们在与自然和社会斗争实践中探索研究得来的，人和人类社会的发展进步都是在不断探索真理、追求真理、发展真理的过程中取得的，没有真理，我们至今还在黑暗中徘徊，还在愚昧困惑中挣扎。在人类历史的长河中，每朝每代都有许许多多的仁人志士为了人类的进步，不断探寻追求真理，他们为真理而生，为真理而活，为真理而死。他们为了真理付出了沉重代价，有的还献出了宝贵的生命。如，司马迁坚持真理，为了替人辩解真相遭受腐刑;哥白尼为《天体运行论》为“日心学”付出了宝贵的生命;乔尔丹诺.布鲁诺勇敢地捍卫和发展了哥白尼的太阳中心说，为此献出了宝贵的生命，是捍卫真理的殉葬者。大自然奥妙无穷，人生、社会同样高深莫测，世界很多真理真谛是我们穷尽一生也探索不透的。真理将人们引向美好，将人类引向光明，所以，我们要不断探寻真理，追求真理，崇尚真理，坚持真理，至死不渝。
人都是有意识的个体，每个人都有独特的意识行为，人带着自我意识认知着世界，又从认知中不断提升意识。现实中有一种生活态度，即为真理而活着，他们把热爱真理、追求真理、坚持真理作为生而为人不可动摇的根本原则，作为人生的根本目的。在持这种人生态度的人看来，虽然人生在世，会有其他生活需要，但他们把对真理的需要，看做是人生第一重要的需要。而且，在他们认为，一切其它生活需要，只有建立在对真理的需要之上，才是健康合理的，对自己的幸福和社会的存在发展才有积极意义;反之，则是不健康、不合理的，对自己的幸福和社会的存在发展所起的作用是消极的。在我看来，为真理而活着，把热爱真理、追求真理、坚持真理作为人生根本目的生活态度，才是正确的生活态度。这是由真理自身的地位和作用决定的。真理对于人类生活的幸福和社会的存在发展，有着决定性的意义。真理满足人们求知的欲望，向人们展示一个气象万千、壮丽辉煌、匠心独运的世界;真理揭示人生的价值和意义，使人认识到自己在这个世界的真实地位和处境;真理揭示人们怎样奋斗才是正确的，怎样奋斗则是错误的，使人们摆脱自然和社会的束缚，并战胜自身人格的缺陷，实现事业的成功，赢得生命的自由。离开真理，生命便是无火之光，无魂之壳，难以光彩照人;离开真理，人类文明便是沙上建塔、水上建房，终以失败而收场。世上有一些人、一些民族，只追求物质利益，只追求一时胜负，只关注荣华富贵，而不热爱真理，不追求真理，不思考真理。最终导致个人愚昧无知，无所作为;国家科学发展落后，社会进步停滞，这是可悲的。他们只能领略到人作为低等动物的乐趣，却无法领略到人作为高级动物那种尊严、欢乐和自由。这样的民族只能算人类社会上最野蛮最丑陋的民族，他们必然会为时代所淘汰。也有一些人、一些民族，他们无论在什么状况下都不放弃对真理的热爱和追求，把对真理的热爱放在对物质利益、社会名誉之上，甚至为坚持真理而献身。这些人、这些民族身上闪耀着人性的光辉。在这些人、这些民族身上，我们看到人类无限美好的前景。我们应该向这些人、这些民族致敬学习。
我们生活在一个前所未有的大变革大发展时期，我们见证了世界的迅速改变，由于科技发展，知识信息爆炸，这短短数十年的变化，超越了过去数百年的变化，数十年间你接收的信息量，超越了古人一生甚至几世所经历的。未来变革的速度还会加快，我们有幸活在这大变革大发展的时代，我们能够在观察、分析、研究世界，追求真理的过程中收获更多。在这个时代，你甚至不需要做什么，只需用心去留意观察世界，收集分析信息，就会有许多的收获，更多的喜悦。其实宇宙正是由于存在着有个体意识的观察者进行观察，研究了解其奥妙，宇宙才变得有价值有意义，同样，个体在对宇宙世界的观察研究中发现其奥妙规律，为人类生产生活所用，人类个体也将变得有非凡的价值和意义。从某种程度上讲，人生的意义就是为了观察世界追寻真理真谛而活。
人生到底有什么意义?人为什么而活?当存在这个疑问时，我们已经向智慧的大门迈了一大步。不疑不悟，大疑大悟。人为活得明白，就要不断地探寻世界的真理，领悟人生的真谛。人类为了存在的意义，不断寻求宇宙的真理。人最失败的不是未能领悟人生的意义，而是浑浑噩噩终其一生，从未对人生进行过思考，混沌的来混沌的走。在人生的路途上，只要我们存在疑问，去寻求真理，去领悟真谛，在我们发现自己认可的人生意义之时，我们就不再迷茫，我们就已经有所成就，为着自己的人生意义坚定的活着。人生到底有什么意义?人为什么而活?人为了寻求真理，领悟真谛而活。
十一、为生存为本能和爱而活着
一个生命诞生了，这个生命必然同时有其生存的本能。为什么叫它本能?因为这种生存的能力是与生命同时具有的，是大自然赋予的。生命在漫长的运动过程中形成，在大自然中存活下来，与自然万物共生共存。也就是说人与宇宙万物有相互依赖、相互制约、相互变化的繁杂联系，形成一个世界整体。
人在大自然中受到风雨寒暑气候变化的伤害、外界有毒有害物质对人体的侵害和从饮食呼吸中进入体内的致病物的损害以及人自己七情六欲造成的功能性障碍等，人在宇宙万物之中，所受到的外源性与内源性的伤害，都对生命构成威胁。人如何来抵御这些伤害保护自己呢?如果人没有保护自己的能力，生命是不可能存在的。
人，作为生物，生存是其自然本能;活着，是生命的唯一要求。生命本身没有什么意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。当人不为活着有什么意义而活，只为活下去而活的时候，基本不会对任何事任何人抱有期待，或说对任何事任何人都做好最坏的设想，人在这种状态下境界里，基本就是只有自己的生存空间，只想自己一个人好好活下去，日出而动日落而息，吃自己的饭，走自己的路，不去打扰别人，也不希望别人打扰他，处于一种安分本能状态，也就是为生存而生存，这就是他活下来的方式和理由。其实现实生活中，颇多的人处于这么一种状态，特别是人到中年万事休的人们，他们没有别的想法，只想好好活着，健康为上，长寿为王，这也是一种生存哲理。即便是到了现在平和的新时代，他们也抹消不了那些曾经的不幸与伤害在他骨子里刻下的痕迹，改变不了已经成为生存本能的思考方式。每个人的人生观也不同，生活的方式也不同，活着的价值也不同。在生命的时间空间里，我们匆匆来，匆匆去，其结果是一样的，只是过程不同。过程远比结果快乐。生活本身是很平凡的，其实，幸福也是很平凡的。决定一个人心情的，不在于环境，而在于心境。其实人活着，不为别人活着，也为别人活着;不为自己活着，也为自己活着。因为人来到了这个世界上，你会本能地爱人和被人爱，你要为了爱你的人活着，也要为你爱的人活着，即为了我爱的人和爱我的人而活。人生不如意十有八九，每个人都会遇到或多或少的苦难，但绝大多数人都坚强地活着，并非他们不曾绝望，而是他们还能找到活着的理由。绝大多数人活着最基本的理由就是为了我爱的人和爱我的人而活。这里的爱不要局限于爱情，而是所有你所爱和所有爱你的人，父母兄弟姐妹、爱人子女朋友等等。人是在群体中生存的，正是那些最原始最真挚的爱，让你能够感到为何而活，让你在一切苦难面前仍坚定且充满勇气。为了我爱的人和爱我的人而活，就是人活着最基本的意义。你可以说活着没什么意义，也许你可以因某种原因不想活着，用结束活着来解脱，你是解脱了，但那些你爱的人和爱你的人就会因你的解脱而伤心欲绝，所以你不可以那么自私，那么不负责，你得本能的为他们好好活着。生命对我们每个人来说，只有一次，但是对生命的感悟却因人而异。春去秋来，光阴荏苒，生命的脚步一刻也不停留地走向尽头。生命，不管你有过怎样的甘甜或苦涩，终将归于平淡。人世间的一切繁荣浮华，都不过是一场梦，所有的爱恨，最终都会像樱花飘落，繁华而后忧伤。当你看到那些想活着而已经无法活着的人时，你应该庆幸自己还活着，你会发觉活着真好。蝼蚁尚且偷生，既然有机会活着就要好好的活着，虽然我们无法控制生命的长度，但我们可以控制生命的宽度，尽可能的活得开心，活得滋润，活得自在，活得有意义。有的人看似活着，其实已经死了，因为心死了，人生最大的悲哀莫过于心死;有的人虽然走了好久，但会依然活在我们的心中。活着为了爱，爱来自于心，由心而发，爱满则溢。只有当我们爱的存量很满时，才会有足够的爱的能量去无条件的爱。儒家讲“存心养性”就是讲要培养自己的爱心，积蓄自己的正能量。道家讲“修心炼性”讲的是要把自己的爱心锻炼出来，好让其发挥正能量;佛家讲“明心见性”讲的是让自己的爱表现出来，也就是把正能量释放出来。
我们降临俗世，经受各种风浪的冲击，尝尽人间苦乐，或幸福或悲伤，一直到呼吸停止之前，我们都不懈地、顽强地、努力地活着。这个人生的过程本身，就像磨炼灵魂的砂纸，人们在磨炼中提升心性，涵养精神，带着比降生时更高层次的灵魂离开人世。我认为这就是人生的目的。人活着为了生命的存在和延续，为了实现理想和追求，为了体现人生自我的价值活着，不是为了活着而活着。人应该积极向上，奋发有为，同时，还应该有目标，假如一个人没有目标，就没有方向，没有着力点，没有突破口，怎么去奋斗，怎么去作为。人活着是要有期望、要有思念。人活着为了自己，但是我们决不能只为自己活着，要那样的话，当我们回首往事，会因为碌碌无为而悔恨，会因为虚度年华而懊悔。活着不能只为了自己，应知重理想，更为世界谋，人活着要有所信仰、有所追求、有所奋斗、有所作为、有所奉献，活着就好好的活出个样子，活着就好好的珍惜。人活着是一种自然规律，是一种宇宙现象，人之生与死皆属自然。初生的孩儿为什么活着?这是自然本性，没有这种自然本性就谈不上为什么。在这种本性的基础上，才有了为什么。有的人活得高尚，有的人活得卑鄙，是因为后天环境影响，因为后天的教化和环境给了我们思想，思想支配了我们的行为，所以才有了高尚和卑鄙之分。我们生活在一个激荡而不安宁的时代，世道混乱，冲突不断，世态炎凉，互不帮忙，人心浮动，追名逐利，没有崇高的理想，没有远大的目标，只顾眼前，不看长远，前途迷茫;虽然物质富有了，但精神却很空虚;衣食丰足了，但礼义却很欠缺;行动自由了，但感觉却很闭塞;只要肯努力，什么都能得到，什么都能做成，但人们却思想消极，显得悲观。我们之中，好像许多人找不到人生的意义和价值，迷失了方向，我们缺乏明确的价值观。“人为什么活着?”必须从正面来回答这个问题。你可能觉得，提出并解决这样的问题，好比向沙漠撒水徒劳无益，但我却相信，人始终需要被正向的精神所指引，才能获得前行的能量。
人究竟是为了什么活着?活着最大的意义不是去为了实现个人的什么目标，赢得什么名利，而是生而为人，在感受生命的过程和世事的艰辛后，勇敢挑战自我、战胜自我，竭尽全力为国家为人民为世界为人类的发展进步作出自己最大贡献。这就是一个人活着的最大意义与最高境界。生命如逆旅，我们都是行人，人生是一场冒险，不辜负岁月，不辜负自己，才可能会有最好的回报。而在这场冒险中，要懂得以下三方面，我们才能活得更坦然自在。一是关于钱财。古语有言：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”钱，从古至今，是任何时候任何人都绕不过去的一个话题。很多人说谈钱伤感情，可从一定程度上说钱品即人品。人活一世，奋斗一生，短短三万天，我们会面临很多次选择，能否坚守底线，正确处理钱财问题，不仅考验一个人的情商，也考验一个人的人品。所谓活着的意义，就是用自己喜欢的方式过想要的生活，但这些牵扯到各种利益的交错与瓜葛，如何来处理这些关系，决定着一个人的格局与境界。不同的选择，会有不同的结果和代价，想要取得一席生存之地，就要谨慎走好人生的每一步。而能真正有所作为而又问心无愧的人才是人生最后的大赢家。人活于世，穷有穷的活法，富有富的打算，山珍海味是一餐，清粥白水也是一餐，追求不同，活法不同。有人淡泊名利，清心寡欲，而有人追名逐利，金钱至上。人活于世要大气正气，当处于低谷时，不艳羡他人的成就，也不妄自菲薄;当获得成功时，不卑视别人，也不趾高气扬，始终保持不亢不卑。穷，要活得有心气有骨气;富，要活得有追求有目标。人世间很多事，一步走错，步步错，生命是自己的，要为每一次选择负责，选择有时比努力比奋斗更重要。就像奥地利传记作家斯蒂芬·茨威格在《断头王后》里写到：“她那时候还太年轻，不知道所有命运赠送的礼物，早已在暗中标好了价格。”人在社会混迟早是要还的，永远不要有贪利之心，记住：君子爱财，取之有道，无义之财君不取。在利益面前要正确处理：个人与他人、集体、国家之间的关系，始终做到以国家和人民利益为重，个人利益永远不损害伤害国家和人民利益。二是关于情感。作家白落梅曾说：“一念动心起，万般皆执念。”人从呱呱坠地开始，就会有情感牵绊。能正确处理好各种情感关系，也是人活着的另一种意义。年少时，亲情的牵挂让我们心底有了归宿;成年时，爱情的涌动让我们对爱有了坚守;人至中年，我们才明白，情感是生命的一种寄托，也是活着的一个信念。无论处于什么年龄阶段，情感需求和物欲需求同样重要。在工作学习生活中要建立正常的人与人之间的高尚情谊，做到互帮互助互爱。而世事无常，人生短暂，社会的现实经历也告诉我们：世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，爱恨皆有缘，天上不会掉馅饼，除了父母，没有谁一定要平白无故地帮你，帮是情分，不帮是本分，就看人家愿不愿意帮，或你值不值得帮，或说你身是否有可取之处。就像我们认为善良没有错，但一定要用对地方，感情也是，友爱是相互的，在有限的生命里，没有谁一定要对谁好，也没有谁一定离不开谁，离了谁地球都照样转，为此，无论失去或者拥有，我们都要淡然待之，得之不喜失之莫悲。人只有活得阳光正气正派，才能赢得他人的尊重信任与认可，人要先活出自己的样子，活成光彩的自我，再去照亮他人温暖人间。人心叵测，世事难料，我们要擦亮眼睛看世界，不要让别有用心的人利用我们的善良，辜负我们的一腔热忱，不要让不懂感恩的人挥霍我们的友好，浪费我们的一片真情。生命有限，大爱无疆，滚滚红尘中有三样东西我们是无法挽留的：生命、时间和爱，而我们能做的就是懂得珍惜，让短暂的生命在有限的时间里拥有真情并获得最多最好的爱，让爱充满生活、美化生活、丰富生活，让生命因爱更多姿多彩，更有价值和意义。三是关于自我。人活在世上一定要正确地认识自我，对待自我，我们是万物之灵，我们是世界的主宰，但在浩瀚的宇宙面前，我们永远是渺小的，所以，我们什么时候都不能自我膨胀，自以为是。但也不要过分谨小慎微，战战兢兢，裹手裹脚。雨果曾说：“人生下来不是为了拖着锁链，而是为了展开双翼。”人生，从来不是舒适安逸的，活着的最大意义可能就是挑战未知探索极限求得真理征服世界。而有原则的活着就是对自己最大的尊重，不为五斗米折腰，不为一分钱屈尊，真实坦然的活，是一个人最大的坦荡与洒脱。人性难测，人心难辨，做自己、做好自己、做最真实的自己是活着最大的希冀。杨绛先生的一生在他人看来一辈子都活得很自我，不合群，她和钱钟书两人很少外出应酬，没事就在家里读书自娱，写作自乐。她说：“我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。”能安然自得的独处，也是一个人活着的修行。名利荣誉都如过眼云烟，得失成败犹如镜花水月，一散而逝后，留下的才是最本真的自我。一辈子太短，别太看重金钱，别太为难自己，别再计较得失。人生实苦，唯有自渡，才能在漫漫的人生长河中，当自己的摆渡人，扬帆远航。那么，活着，究竟是为了什么呢?世有万象，人有千面，只不过都是各有所图，而能做最真实的自己就是活着本身最大的意义。
人生追求的三个层次是：物质、精神、灵魂。物质是指人们常说的衣、食、住、行等物质条件以及繁衍后代;精神是指被认可、被尊重、被赞美、成就感等心理需求;灵魂指超越了物质与精神层面的诸如无我、使命感、信仰等。据此，我以为人的生活，也可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食住行，精神生活就是思想文艺，灵魂生活就是信仰使命。人生就是这样的一个三层楼。
从更深一层来看，多数人所追求的人生价值，是经不起死亡审视的。再大的事业，再多的财富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暂。当事业结束时，为我们的生命留下什么?回顾历史，哪怕贵为帝王，称霸一时，同样是灰飞烟灭。所以，外在一切都是要过去的。当这些成为回忆，给生命带来什么结果，给后世带来多大影响，才是我们真正应该重视的。孟子说：“人人皆可为尧舜。”每个生命都具有潜在的价值、每个有信仰的人都具有高尚的品质。我们的心固然会制造种种烦恼，但同时也具备解除烦恼的功能，若不开发这一能力，烦恼痛苦将永无止境，因为无明就是制造痛苦的永动机，使我们在苦海中沉沦辗转，迷失方向。活着的意义，在于了解并开发自身潜在的势能价值与高尚品质。惟有这样，我们才有能力完成生命版本的升级，才有能力给生命永久的支撑和有益的帮扶，让我们永远不倒永活人间永垂不朽!(本章完结)
2024年12月3日作于差旅途中
作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。
他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!
