世界万事万物皆有其运行规律和法则，人生亦不例外，也有其自身的规律和法则。人活于世，若遵循法则跟着规律走，则顺，顺天应道，人必上道;若倒行逆施无视规律和法则，则逆，逆理违天，必上西天。每个社会人都要经历为人处世，但是并非每个人的人生际会都是相同的，要想让自己拥有良好人缘，做人成功，事业辉煌，我们就必须领会并遵循做人做事的规律和法则及技巧。做人是一种艺术，更是一种智慧。今天我以探讨方式帮助大家来厘清一些为人处世的规则和技巧，以便让大家更好地掌控自己的命运，为自己的人际关系加分，为自己的人生奋斗与成功助力。

　　古今中外，人活于世，都在追求成功与幸福。然而，在这个过程中，有的人如愿以偿，而有的人事与愿违。这是什么原因呢?这个缘由是多方面的，有客观的，也有主观;有外部的，也有内在的。但最为关键的一点是没有悟道，没有学会弄懂搞透做人的法则与技巧。做人最关键的是精准地拿捏人性，巧妙地应对各种复杂局面。下面我们就来探讨一下做人的法则与技巧，以帮助大家在学习、工作和生活中游刃有余。

　　在纷繁复杂的人生旅途中，我们时常面临各种选择和挑战。如何做人、如何做事，不仅关乎个人的成败得失，更关系到人生的方向和质量。为此，我们要遵循做人的法则与技巧，牢记以下做人做事的处世忠告，就一定能悟透其中深意，我们的人生也将会越来越顺遂。

　　五十三、搞清楚“爱”与“利”背后的东西。“爱”与“利”背后的东西是复杂且多元的，涉及心理学、社会学、经济学和哲学等多个学科。爱通常基于情感和关怀，而利益则基于实际的好处和需求。在实际生活中，理解和处理“爱”与“利”的关系需要综合考虑各种因素，保持谨慎和理智，避免被表面的利益所迷惑，同时也要珍惜真正的情感联系。不过，很多时候，在朋友和亲人的感情背后，同样也充斥着一种利益关系，而且所谓的友情和亲情都是由这一利益关系决定的，任何一时的亲密现象都只不过是利益共同的促动，当利益不一致时将会疏远，若利益发生冲突，有时甚至会反目成仇。这种现象令有些人感到难以接受并讳而不言，这又何必呢?要知道，这就是人性，这就是社会，它只不过是人性的真实流露，我们只有直面，才能更加有效的处理好这些关系，感情只是社会关系的一种粉饰品。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的利益。所以，在获取意外之爱时要多防备，在获取意外之利时要多慎重，务必搞清楚爱与利益背后的东西。俗话说，无事献殷勤、非奸即盗。因为你和别人非亲非故，别人凭什么关照你。在感情和利益面前我们一定要小心谨慎，三思而后行，在没有搞清楚“爱”与“利”背后的东西前，千万别轻举妄动。

　　社会关系是各种生产关系的总和，而任何生产关系都是利益的交换。我认为，作为社会关系的一切友情、亲情、爱情背后都藏着利益交换或说置换，只不过有些人藏得比较深或因日久情深而一时忽视了利益存在罢了。故意掩盖利益关系的友情、亲情本质上是一种虚情假意，而因真情忽视了利益的表现则是人性的善良，同时也是利益趋于一致的必然，归根结底，感情还是由利益决定的。有些人将这种现象称为赤裸裸的拜金主义，但我想，干实事哪一样不需要赤裸裸呢?隔靴挠痒是解决不了问题的，只有真刀真枪才能从根本上解决问题，新夫妻入洞房不是也要脱掉美丽的盛装吗?大多数商人谈生意喜欢直来直去，这比官场上讲究形式程序和掩饰更能速战速决取得高效。所以，一般人对甜言蜜语、行为过于亲密的人都会保持一份谨慎，而对于快人快语和做事雷厉风行的人反而比较信任。或许，在各种社会交往中，每个人都有必要对彼此的利益关系保持一份清醒、一份尊重、一份敬畏，尽管不可露骨，但也不能过分掩饰，只有真诚实在理性才能让感情日深、关系长久。但我认为，在社交中厘清利益关系只是在正视彼此的存在，而不是想去否定人与人之间的真挚情谊，事实上也否定不了。因为人类是有意识讲文明的群居社会性动物，甚至有些人还在追求修养，讲究奉献，所以，一个人如果唯利是图，把利字贴在额头上，做事斤斤计较和缺情少义，就会遭到社会與论的谴责和人们的卑视。而现实生活中也确实有人大公无私，乐于奉献，为了感情甘愿去牺牲自己的利益，甚至生命。不过，鉴于每个人都有社会人的一种身份，我依然觉得人们最好是能够正视人与人之间这种利益关系的存在，用理性和智慧来获得感情与利益，这对关系的平衡和今后的交往大有裨益。我们要大事讲原则，小事讲风格，往来讲情义，尽量做个明事理、识大体、懂进退和守底线的明白人。但世俗虚伪，众生痴迷，社会上能有多少个真正的明白人呢?感情背后的利益许多人至死也弄不明白。

　　我们如何来搞清“爱”与“利”背后的东西?要搞清楚“爱”与“利”背后的东西，我们可以从以下几个方面来入手‌：1，‌区分激情与真爱‌。在心理学上，真爱由激情、亲密和承诺三个因素构成，缺一不可。激情只是生理上的冲动，而真爱则需要激情、亲密和承诺的共同存在。因此，不要把生理上的冲动当作爱情上的结合‌。2，‌利益与情感的关系‌。在现实的感情关系中，利益往往是情感不稳定的根源。人们在选择伴侣时，往往被表面的完美所迷惑，忽略了真正的内在价值。婚姻中的资源整合和利益分配是维系关系的重要因素。情感与利益并非水火不容，而是相辅相成的。在婚姻中，双方需要共同为家庭的发展付出努力，实现资源的优化配置‌。利益与情感常常是交织在一起的，在人际关系中，尤其是爱情中，利益和情感是紧密交织相连的。‌利益是感情的基础‌，没有利益就没有感情或说利益是很难经得起金钱诱惑的，利益的筹码决定了感情的延续、巩固和深化‌。古人云：“天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。”这句话意味着任何人的行为都是被利益所驱使的或说受利益影响，而不是单纯的感情‌。单纯的感情不是没有，但在当今社会现实中真的好少。3，爱情中的利益考量。在现代社会，爱情变得越来越利益化。很多人在选择伴侣时会考虑对方的物质条件、社会地位等‌。‌金钱在现代爱情中的作用不可忽视‌，它不仅能提高生活品质，还能带来更好的生活体验和幸福感‌。这种现象反映了现代社会竞争激烈、生存条件恶劣的现实，特别是在城市生活中，物价飞涨，消费压力增大，使得经济独立成为选择伴侣的重要标准之一‌。4，爱情与金钱的关系。爱情与金钱的关系在人类社会中有着深刻的历史和经济基础。‌金钱在爱情中扮演着重要的角色‌，它不仅是衡量物质财富的工具，还能促进物质条件的改善，进而提高生活品质‌。在商品经济社会中，金钱作为一种货币，被当做衡量物质财富的工具，在爱情中也显得尤为重要‌。特别是在当今社会，金钱已成为爱情婚姻中最最重要的筹码。5，‌利益与人际关系的本质。人与人之间的关系本质上是利益的交换和筹码的博弈。有筹码的人更容易得到感情，而没有筹码的人则容易被抛弃。“贫在闹市无人问，富在深山有远亲;不信你年宴中酒，杯杯皆敬有钱人 ”就是最好的印证。富人更注重利益交换，而穷人更注重感情，这导致了不同的行为模式和结果‌。6，‌利益试金石‌。在人际交往中，利益是最好的试金石。一个人在利益面前的表现最能暴露其真心。那些经得起利益考验的人才是真正值得交往的人‌。7，‌情感与利益的平衡‌。在婚姻中，情感与利益是相互依存的。夫妻之间的联系需要均衡好利益适配问题，才能保证情感上的紧密联系。利益不仅包括物质，还包括社会价值、生理价值和情绪获得等‌。记住，天上不会掉馅饼，利和爱也不会无故降临，背后都有不为人知的奥多妙与缘由，我们不要为表面现象所迷惑，要透过现象看本质，解剖麻雀见真理。一般来说，爱和情后面大多牵涉到利和名，利后面大多牵扯到名和利的交易与置换，你今天得了他的利，明天他就会向你提条件和要求，所以面对利益，我们要记住：无功不受禄和不是金刚钻别揽瓷器活。否则，你随时有可能陷入万劫不复。所以，不管什么时候，也无论什么地方，面对情爱和利益，我们都搞清楚“爱”与“利”背后的东西。

　　五十四、直的不行就绕个弯。“直的不行就绕个弯”这句话的意思是，在遇到直接的方法无法解决问题时，可以尝试采取间接或迂回的方式来达到目的。这种方法通常被称为“以退为进”或“曲线救国”。在社会中求人办事，实在不行就绕个弯，曲则全、枉则直，只要拐个弯就能达到办事的目的，并且达到得更快、更好，那为什么不这样做呢?所以，我们不要一根筋，要学会变通、迂回前进，这才是办事的高手。为人处事一定要学会变通，学会绕弯小可救命，大可救国，据史记载，刘邦去世以后，吕后掌权，汉朝的国力依旧不足，匈奴一直劫掠边境。有一次，匈奴的冒顿单于给吕后写了封信：“我进入你们汉朝的土地，就像出入我们家院子的前后门一样来去自如。此外，刘邦刚死，我太太也刚死，你干脆嫁给我吧。”吕后召集大臣，让宦官将信的内容宣读出来。樊哙是吕后的亲妹夫，当场扬言道：“臣请兵十万，愿亲自率军攻打匈奴，横行匈奴草原，给冒顿一点颜色瞧瞧!”将领们纷纷附和。中郎将季布站了出来，说道：“樊哙犯了欺君之罪!当初高帝率领三十二万大军出击匈奴，被冒顿单于围困在白登山上七天，樊哙当时是上将军，却没有办法解围。此事还没过去多久，当时受伤的战士都还没有痊愈。这是当面欺骗您!而且匈奴人不懂礼仪，被他们夸赞不值得庆幸，被他们侮辱也不值得发怒。如今当务之急是抚平战乱带来的创伤，何必又动摇天下。”大臣们惶恐不安都不敢说话，吕后只好退朝。过后，吕后经过仔细考虑，采纳了季布的建议，派使者送信给冒顿单于，很谦逊地回应了他送来的信，还送去了两辆精美的马车，与八匹上好的宝马。吕后面对匈奴轻佻的言语，没有立刻派兵去平定匈奴。她知道时机不对，这个时候如果再征战，极有可能会让汉朝的江山全部崩塌。所以吕后给单于写了封回信：“我已年老色衰，确实跟您不大合适。我给您在宫中挑选一位和您相匹配的公主，再带些礼物一并送去。”匈奴的单于收到回信后，下令撤兵，又选了一些礼物回赠给吕后。这场边境的纠纷就这样得以妥善解决，换得了国家暂时的和平与百姓的安乐。很多时候，如果能委屈自己、放低自己，放弃一些所谓的名誉、地位、尊严，反而能够保全大局，换取更大的成功，成就更大的事业。还有，上古尧舜禹时期，尧舜禹是中国上古著名的圣明君主。其中尧传位给舜，就是“曲则全”技巧的一次成功运用。尧的儿子叫丹朱，与他父亲截然不同。丹朱非常顽皮，也没有太多治国才能。成语“不肖子孙”，意思是没有继承先辈特点长处的后辈。不肖，就是不像。这里说的就是丹朱。为教育不肖的丹朱，尧可谓绞尽了脑汁，也伤透了脑筋。《孟子万章上》说：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖。”虽然当时没有“太子”的称谓，可丹朱是名副其实的继承人。为了把丹朱教育成材，尧想了许多办法，甚至绞尽脑汁，发明了围棋。 想一想现在如此复杂的围棋，再想一想上古时期，一个日理万机的君王，竟然如同今天宠爱孩子的老爸一样，努力地给孩子做玩具;任谁都会在忍俊不禁之余，赞叹尧对儿子教育的上心程度。可惜的是，丹朱天生爱玩，即使下围棋，也没能让他改变跳脱的性格，成为一个思维缜密、性格沉稳的合格“储君”。日复一日，尧看到儿子实在无药可救，不堪大用，不禁为家族的未来而忧愁而谋划思考。因为尧留下的，不仅仅是一个富庶的家庭、强盛的家族，而是一个统一的部落大联盟、一个庞大的国家。治理国家的重任，既然无法放在儿子身上，那么只有另谋能人，于是睿智的尧帝果断做出抉择，使出了“曲则全”的绝招，将舜变成自己“另一个儿子”。将整个天下，禅让给了手下“舜”。舜作为尧的下属，仅仅是一个“种地的”出身，却因为聪明睿智、办事得力，很受尧的信任和众人的拥护。既然儿子无法继承王位，尧就干脆把舜招做女婿，将女儿“娥皇”“女婴”二人，全部嫁给了舜，又安排九个得力下属给舜使用。这样一来，通过联姻手段，使得舜成为“自家人”，毕竟“一个女婿半个儿”，舜得到了尧的两个女儿，妥妥的与儿子也没什么分别了。何况，尧还派了九命忠心耿耿的属下，“协助”舜一起工作。尧帝这一举措同时实现了“家的安全”与“国的稳定”。丹朱及后人深受舜帝礼遇，试想，如果尧非要将位置传给不成器的丹朱，他的家族将面临什么结局?舜是众望所归，天下大势，顺之则昌逆之则亡。如果任性的丹朱成为国王，必然任意而为、无人可制，才能既无法统治国家，仁德又不足以服众，天理民心都不在丹朱一边，最终的结局，必然是尧家族从此一蹶不振，国家也必定衰亡。聪明睿智的尧，顺势而为，以“曲则全”的道理，指导自己选择继承者的决定，取得了良好的效果。丹朱的结局也非常不错。一开始，丹朱被尧封于丹渊(丹水)，其封地在今天河南南阳淅川县的丹水流域。尧去世以后，舜即位，改封丹朱为“房邑侯”，并且“天子弗臣”。这说明，因为“禅让”之恩和“姻亲”之故，舜丝毫不敢将丹朱及其家族当成“臣下”看待;这种恩德推而广之，甚至对“房地”所有人都礼遇有加。史书上还记载这样一个曲则全的故事：汉武帝有个奶妈，他自小是由她带大的。因为皇帝是她的干儿子，这奶妈的无形权势，当然很高，因此，“尝于外犯事”，常常在外面做些犯法的事情;“帝欲申宪”，汉武帝也知道了，准备把她依法严办。皇帝真发脾气了，就是奶妈也无可奈何，只好求救于东方朔，东方朔与汉武帝关系甚好，是有名的可以调皮耍赖的人。汉武帝与秦始皇不同，至少有两个人他很喜欢，一个是东方朔，经常与他幽默滑稽、说笑话，把汉武帝弄得啼笑皆非。但是汉武帝很喜欢他，因为他说的做的都很有道理。另一个是汲黯，他人品道德好，经常在汉武帝面前顶撞他，他讲真话直话，使汉武帝下不了台。由此看来，这位皇帝独对这两个人能够容纳重用，虽然官做得并不很大，但非常亲近，对他自己经常有中和的作用。所以，东方朔在汉武帝面前，有这么大关系。奶妈想了半天，不能不求人家。皇帝要依法办理，实在不能通融，只好来求他想办法。他听了奶妈的话后，说道：此非唇舌所争——奶妈，注意啊!这件事情，只凭嘴巴来讲，是没有用的。因此，他教导奶妈说：“而必望济者，将去时，但当屡顾帝，慎勿言此，或可万一冀耳!”你要我真救你，又有希望帮得上忙的话，等皇帝下命令要办你的时候，叫人把你拉下去你被牵走的时候，什么都不要说，皇帝要你滚只好滚了，但你走两步，便回头看看皇帝，走两步，又回头看看皇帝，千万不可要求说：“皇帝!我是你的奶妈，请原谅我吧!”否则，你的头将会落地。你什么都不要讲，喂皇帝吃奶的事更不要提。“或可万一冀耳!”或者还有万分之一的希望，可以保全你。东方朔对奶妈这样吩咐好了，等到汉武帝叫奶妈来问：“你在外面做了这许多坏事，太可恶了!”叫左右拉下去法办。奶妈听了，就照着东方朔的吩咐，走一两步，就回头看看皇帝，鼻涕眼泪直流。东方朔站在旁边说：你这个老太婆神经嘛!皇帝已经长大了，还要靠你喂奶吃吗?你就快滚吧!东方朔这么一讲，汉武帝听了很难过，心想自己自小在她的手中长大，现在要把她绑去砍头，或者坐牢，心里也着实难过，又听到东方朔这样一骂，便想算了，免了你这一次的罪吧!以后可不可再犯错了。“帝凄然，即敕免罪”。像这一类的事，看起来，是历史上的一件小事，但由小可观大。此所以东方朔的滑稽，不是乱来的。他是以滑稽的方式，运用了“曲则全”的艺术，救了汉武帝的奶妈的命，也免了汉武帝后来的内疚于心。假如东方朔跑去跟汉武帝说：“皇帝!她好或不好，总是你的奶妈，免了她的罪吧!”那皇帝就更会火大了。也许说：奶妈又怎么样，奶妈就有三个头吗?而且关你什么事，你为什么替她说情?可能她的犯罪，都是你的坏主意吧!同时把你的讲话家伙也一齐砍下来。那就吃不消了。他这样一来，一方面替皇帝发了脾气，你老太婆神经病!皇帝已经长大了，难道还要靠你喂奶吃吗?你就快滚吧!如此一骂，皇帝难过了，也不需要再替她求情，皇帝自己后悔了，也不能怪东方朔，因为东方朔并没有请皇帝放她，是皇帝自己放了她，恩惠还是出在皇帝身上。这就是“曲则全”。还有三国时代，蜀国刘备当帝时，有一年碰上天旱，几乎一个夏天没下雨，为了求雨，乃下令不准私人家里酿酒，因为酿酒，也会浪费米粮和水，就下令不准酿酒。命令下达，执行命令的官吏，在执法上就发生了偏差，有的在老百姓家中搜出做酒的器具来，也要处罚。老百姓虽然没有酿酒，而且只搜出以前用过的一些做酒工具，怎么可算是犯法呢?但是执行的坏官吏，一得机会，便“乘时而驾”，花样百出，不但可以邀功求赏，而且可以借故向老百姓敲诈、勒索。报上去说：某人家中，搜到酿酒的工具，必须要加以处罚，轻则罚金，重则坐牢。虽然刘备的命令，并没有说搜到酿酒的工具要处罚，可是天高皇帝远，老百姓有苦无处诉，弄得民怨处处，可能会酝酿出乱子来。简雍是刘备的妻舅。有一天，简雍与刘备两郎舅一起出游，顺便视察，两人同坐在一辆车子上，正向前走，简雍一眼看到前面有个男人与一个女人在一起走路，机会来了，他就对刘备说：“这两个人，准备奸淫，应该把他俩捉起来，按奸淫罪法办。”刘备说：“你怎么知道他们两人欲行奸淫?又没有证据，怎可乱办呢!”简雍说：“他们两人身上，都有奸淫的工具啊!”刘备听了哈哈大笑说：“我懂了，快把那些有酿酒器具的人放了吧。”这又是“曲则全”的一幕闹剧。当一个人发怒的时候，所谓“怒不可遏，恶不可长”。尤其是古代帝王专制政体的时代，皇上一发了脾气，要想直接把他的脾气堵住，那就糟了，他的脾气反而发得更大，堵是不行的，只能顺其势，曲则全，转个弯，把他化掉就好了。这些典故都说明了“曲则全”的含义，即通过弯曲、迂回、顺应、委屈求全等方式，来达到并实现保全自身和国家的目标。这种智慧在处理复杂情况、面对强大对手或困境时尤为重要。

　　在现实生活中我们如何来做到直的不行就绕个弯呢?我们可从以下几个方面来努力：1，记住，“曲则全，枉则直。”这句话出自中国古代的兵法策略，意思是当直接的方法行不通时，我们就需要采取迂回曲折的方式来达到目的。这种策略在处理复杂问题时非常有效，因为它可以避开直接的障碍，找到新的解决方案。2，以退为进。在与人交往或辩论中，有时候直接进攻可能会引起对方的反感和抵抗，而采取退让的态度，反而能够让对方放松警惕，从而找到突破口。这种策略在商业谈判、政治斗争等场合中尤为常见。3，避开对方的期待。在某些情况下，对方可能已经预料到了你的行动，这时如果你按照对方的期待去行事，很可能会陷入对方的圈套，导致被动。相反，如果你能够绕到对方意想不到的一面，从对方意想不到的角度入手，往往能够取得意想不到的效果。 4，学会变通和迂回前进。在办事过程中，如果遇到实在无法直接解决的问题，不要一条筋地死磕到底，而要学会变通，寻找其他途径。这种灵活的策略不仅能够帮助你更快地达到目的，还能够避免不必要的冲突和损失。5，半推半就。在某些情况下，即使你争取到了机会，或者别人推举你去做某件事，也要学会半推半就。这样既能够显得自己谦虚，又能够在表现不佳时有退路。这种策略在处理人际关系和机会时非常有用，因为它可以避免因为过于强硬或固执而带来的负面影响。6，灵活应变。在面对问题时，不要拘泥于一种方法，要善于观察和分析，灵活运用不同的策略来解决问题。7，审时度势。根据具体情况选择合适的方式方法和手段，有时候迂回曲折比直接进攻更为有效。8，保持谦虚。在争取机会或表现自己时，保持一定的谦虚和谨慎，这样可以避免因为过于张扬而带来的不利后果。我们通过以上几个方面的努力，完全可以在各种复杂的情况下找到解决问题的最佳途径，从而取得更好的效果，达到我们的目的和目标。

　　人生总会遇到一些挫折、一些困惑，也总会获得一些机会、一些收获。最忌讳的是，在挫折时浮躁，在收获时浅薄。浮躁和浅薄都不能成就事业。河流能汇至大海，不仅是因为激流勇进，还因为懂得避开障碍、转弯而行。人生亦是如此，遇到坎坷与挫折，与其横冲直撞或者停滞不前，不如绕一绕、转个弯，也就过去了。在人生道路上，我们不仅要有前行的勇气，也要有转弯的智慧。思维转个弯，发现意想不到的路径。听过这样一个故事：一对师徒一同下山，徒弟问师父：如果现在下不去也上不来，该怎么办?师父思索后说：那就往旁边去。师父的回答让人醍醐灌顶，有时候，钻牛角尖和峰回路转，往往就在一念之间。人生路上，何尝不是如此?很多人在迷茫时便陷入了思维的困境，前行和后退都无解，却忽略了往旁边走，转弯的窍门。阳光转个弯，能照射到无法直射的地方;思维转个弯，能发现意想不到的路径。生活的道路，并不总是笔直平坦的。我们要知道，路的旁边也是路，懂得转弯的人，总会在“山重水复疑无路”时找到“柳暗花明又一村”。路走不通时，绕行即可;大脑想不通时，换个思路试试。人生也是如此，通往成功的道路有很多，并非要执着于一条路;学着与生活和解，适时地转一个弯，或许会别有天地。永远记住：直的不行就绕个弯，你的人生你的命运一定会别有洞天。(未完待续)

　　2024年12月25日作于调研途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!