为人处事一定要遵循定律遵守规则，人间所有的美好，我们都无法穷尽;天下所有的规则，我们也不能全然领悟。而不管人生在哪个高度，不管生活在哪个层次，做人，依心依境，入情入理;做事，依规依矩，讲道讲德，就是最好的自己!生命有情脉，万物有本性;世事有更替，人生有定律，天地有规则，这便是岁月在时空中的意义。泱泱世界，规则以生活而成全;芸芸万象，生活以规则而完美。生活与规则，就这么自然而然的在时空里既相互依存，又相互制衡。规则是指导人们行为思想的理念，是衡量人性好坏的标准，是弥补人性缺陷与误差的尺度。孔子说：“以约失之者鲜矣。”意思是：一个人能够对自己的行为加以约束，他犯错误的机会还是很少的。张居正说：“天下之事，不难于立法，而难于法之必行;不难于听言，而难于言之必效。”天下的事情并不是难于怎样去建立法规条例，而是难于既是有数不尽的规则行文，也不是人人都能去依法律己;要去听别人的规劝也并不是什么难事，而难的是听过别人的金语良言后，却无法真正的去践行。人间万象，终因规则，没有规则，难成方圆。人可以由规则知道什么是真理，可以由良心知道什么是正义。而生活中，毁于自由的人性，比毁于失意的人性总是要多，而丧于正义的人性比丧于良心的人性则更要多。规则就是这样，一旦失守，沦陷的不仅仅是人生，还有人性和人格。其实，规则也并不是一条笔直的线条，非要让人不偏不离的走到尽头，世间的所有事情都是一个自我调节的过程。而规则从一定程度上来说，它也是随着时间地点变迁和人类文明的发展，在不断地创新和完善。更多时候，人们还必须得冲出那些不合理性的规则和条条框框，必须得超越那些束缚人们意识和思想的陈规陋俗。只有这样，人自己才能与灵魂一起获得一个全新的开始。有人的地方，就有世界;有世界的地方，就有规则。规则是事情本身作用于人的感觉时所折射的意义。如果一个人做事不去遵守规则，假如一个人做人背弃规则，结果则一定是残酷的。就像那些酒后在道路上飙车的，置自己和别人生命于不顾的人们;就像那些见机倒地，特为讹诈好心人的人们;就像那些利势滔天、炙手可热，却时时在蹂蔺别人人格，时时在草菅别人生命的人们。人生的定律规则有很多，但我们要尽力遵行好以下几条。

　　一、人生定律

　　自古以来，老祖宗就一直告诫后人，要懂得做人，所谓天下事就是人事。若连做人都不会，事能成吗?就更不要说，还要有所作为或光宗耀祖了。那么做人有没有规律性的东西呢?当然有!除了人人都知道“树正气，走正道，无不义”等外，其实还有很多更具技巧的“做人定律”，对我们做人做事有极大的启示作用。

　　(一)平衡定律。世界始终以它微妙又独特的方式维持自己的平衡。与人生有关的七大平衡定律：一是苦难守恒定律。苦难，是人生的基本属性。每一个人这辈子吃苦的总量是恒定的，它既不会凭空消失，也不会无故产生，它只会从一个阶段转移到另一个阶段，或者从一种形式转化成另外一种形式。每个人每个阶段都有对应的难题，我们现在选择逃避它，就不得不在未来付出更大的代价来对付它。有大师说过：其实人生的很多苦不是本来就有的，是我们自己给自己生命挖的坑，坑不填，苦不断。所以，不主动吃苦，就会被动受苦!不早些吃苦，就会晚些更苦!二是幸福守恒定律。幸福，取决于一个人能否正确看待自己和世界的关系。这个态度的合理指数，决定了一个人的幸福指数。人生的幸福指数，只会随着这个态度更加端正而提升。幸福和一个人的财富、名声、权力没有必然关系。无论他赚了多少钱，爬到多高的位置，幸福程度不会因此绝对增加。《大学》中说，仁者以财发身，不仁者以身发财。要牺牲名利去换取幸福，不要牺牲幸福去换取名利。三是自由守恒定律。一个人的自由度，取决于他知道多少自己不能干的事。一个人把禁区看得有多清晰，他的自由范围就有多大，“自律”才能衍生自由。凡是让你爽的东西，一定也会让你痛苦。你越想胆大妄为，无所顾忌，你无形中的束缚就越多。因为，自由是自律下的自由。四是快乐守恒定律。一个人的快乐程度，取决于他分享了多少，和他占有多少没有必然关系。因为每当你从外界获取了一分，你被推向对立的机会就增加一分。只有当你学会了给予，你才能收获快乐。你越想通过占有获得满足感，你就会越被推向对立。五是得失守恒定律。一个人能得到多少东西，取决于他最终敢于舍弃多少东西。每一件得到的东西，都是用失去的东西换回来的。一个人，如果什么都想得到，最后往往什么都得不到。一个人，如果什么都不想要，最后往往什么都是他的。你越想得到，就越该学会付出。六是财富守恒定律。一个人最终拥有的财富值，取决于他对世界创造的价值总量。无论你曾遇到了多大的机遇，财富达到多大量级;还是一时遭受多大的困难，落得一贫如洗。无论你是一时少年得志，春风得意;还是你生不逢时，怀才不遇，上天总会找一个机会，让你的财富保持在命中应有的数字。一个人外在的财富总是与内在的财富对等。你越想投机，面前的陷阱就越多!七是生命能量守恒定律。生命的能量守恒，表现在以下三大平衡：1，自动平衡：当我们的德很厚，精神超出物质的时候，宇宙有个规律会自动恢复平衡，使得物质和精神平衡，物质会自动出现。我们人体也是一样，阴阳不平衡时就要生病，阴阳极度不平衡了就要死亡，这是无法拒绝的。同样，很多时候财富也是拒绝不了的。只要大量积功累德，成功是无法拒绝的，是无路可走，无法选择的，就是这个道理。也就是《易经》说的，善不积不足以成名。2，被动平衡：如果一个人德很少，物质太多，结果就是多出精神的这部分物质会消失，这也是无法抗拒的事情，甚至会出现天灾人祸。我们永远不要去只看重物质，永远要把注意力放到精神建设上来，当我们去积德的时候，就算物质暂时得不到，但是心里会觉得特别美，生命会特别喜悦。3，主动平衡：当我们懂得了能量守恒定律，或者叫宇宙平衡的规律后，就可以主动运用这个定律，去创造平衡，以便趋吉避凶、消灾免难。也可以主动运用这个规律，去创造不平衡，如多积德，少物欲，来推动现实命运的改变，更有甚者，升华生命，转凡成圣。当我们发现生命中的物质远远超出自己的能量，外在的拥有远远超出内在的精神时，就可以主动把外在的物质奉献出去，拿去支持国家建设，支持传统文化弘扬、修建希望学校等。平衡定律的另一个表现就是：当某一个方面不足的时候，必然会与之相对应的方面出现多余。比如“识不足则多虑”，当一个人见识不足的时候，就会过度担心很多事情，诚惶诚恐，没有安全感。就好像杨绛的那句话：你的问题在于想的太多，而书读的太少。再比如“智不足则多疑”，当一个人认知不足的时候，就会对很多没见过的东西半信半疑，总是在怀疑一切，徘徊不前。还有“度不足则多怨”，当一个人的格局不够时，看到的都是不公平，时间一长会导致自己充满愤恨和不满，整天抱怨和哀叹。生活就是一个天平，我们每拥有一件东西，就要为拥有它而付出代价。

　　(二)因果定律。世界上没有一件事是偶然发生的，每一件事的发生必有其原因。这是宇宙的最根本定律。人的命运当然也遵循这个定律。古希腊哲学家苏格拉底和大科学家牛顿等人，也认为这是宇宙最根本定律。人的思想、语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“果”。如果“因”是好的，那么“果”也是好的;如果“因”是坏的，那么“果”也是坏的。人只要有思想，就必然会不断“种因”，种“善因”还是“恶因”由人自己决定。所以欲修造命运者，必须先注意和明了自己的每一个想法会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样的结果。

　　(三)匹配定律。人只能得到和他相匹配的东西，一旦自己拥有的东西超过了自己的能力，就会给自己留下祸患。比如：一个人的名声不能大于才华;财富不能大于功德;地位不能大于贡献;职位不能大于能力。《周易·系辞下》里说：德不配位，必有灾殃。德薄而位尊，智小而谋大;力小而任重，鲜不及矣!一个人，永远只能享受和他相匹配的东西。所以，得到一件东西的最好方式，就是通过自己的努力，让自己配得上它。

　　(四)卡贝定律。有时候，成功需要一点格局，这个格局名叫“放弃”。美国电话电报公司前总裁卡贝就给员工提出过一条建议：放弃有时比争取更有意义，它是创新的钥匙。这就是后来被奉为经典的“卡贝定律”。如果你空有一腔热血，却始终在无足轻重的事情上摸爬滚打、费尽心思，那不是执着，而是愚蠢。当方向错了的时候，停下来也是一种进步。弄清自己的擅长，了解自己的力量，只有选对了方向，才有可能看见希望。爱因斯坦曾说：“如果给我一个小时，去解答一道关于我生死的问题，我会先花55分钟弄清楚这道题到底在问什么。一旦清楚了它到底在问什么，剩下的5分钟足以解答这个问题。”

　　(五)吸引定律。人的心念或思想总是与其一致的现实相互吸引。比如：一个人如果认为人生道路充满陷阱，出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一个危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸。又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的血性之人，那这个人就总会碰到跟他肝胆相照的朋友。大家知道为什么吗?因为人都是选择性地看世界，人只看得见和留意自己相信的事物，对于自己不相信的事物就不会留意，甚至视而不见。所以人所处的现实是人的心念吸引而来的，人也被与自己心念一致的现实吸引过去。这种相互吸引无时无刻不在以一种人难以察觉的，下意识的方式进行着。一个人的心念是消极的或者丑恶的，那他所处的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的，那他所处的环境也是积极的或者善良的。人如果能控制自己的心念或思想，使之专注于有利自己的、积极的和善良的人、事、物上，那这个人就会把有利的、积极的和善良的人、事、物吸引到其生活中去，而有利的、积极的和善良的人、事、物也会把这个人吸引过去。所以控制心念或思想，是命运修造的基本思路。

　　(六)备份定律。程序员编程的时候，一定会有一个备份。万一硬盘故障、代码丢失，没有备份，损失就会相当惨重。人生也是如此。当你只给自己留了一种选择，一旦那扇门被关上，便只能做困兽之斗。备份，就是另一种可能。西方一位哲人说过：“学习用左手剪指甲，因为你的右手未必永远管用。”这就是备份定律：思路清晰的人，凡事都有两手准备，从来不是一根筋走到底。人人都希望岁月静好，可现实往往是大江奔流。可怕的不是突然的变故，而是遭遇变故之后，连选择的余地都没有。给自己多一份备份，就是给人生多一种可能。

　　(七)当下定律。人不能控制过去，也不能控制将来，人能控制的只是此时此刻的心念、语言和行为。过去和未来都不存在，只有当下此刻是真实的。所以修造命运的专注点、着手处只能是“当下”，舍此别无他途。根据吸引定律，如果人总是悼念过去，就会被内疚和后悔牢牢套在想改变的旧现实中无法解脱;如果人总是担心将来，人的担心就会把人不想发生的情况吸引进现实中来。正确的心态应该是不管命运好也罢坏也罢，只管积极专注于调整好眼下当前的思想、语言和行为，有针对性做好相应工作，则命运会在不知不觉中向好的方面发展。

　　(八)在乎定律。有一次，孔子给颜回讲了一个道理：在一场赌局中，决定胜负的东西既不是技巧，也不是运气，而是你赌博时候的下注。为什么呢?有人拿普通瓦片当赌注：他赌得自如潇洒，因为不在乎这个瓦片，所以不急不躁，稳扎稳打。有人拿昂贵带钩当赌注：他赌的战战兢兢，手脚被困。而那些拿黄金当赌注的人，在赌局还没有开始的时候就神志昏乱了，因为他太在乎了，患得患失，气度和魄力全无，其结局可想而知!很多人事情做不好，就是因为手里的东西攥的太紧了，或者总是盯着目标不放，是放不下，所以诚惶诚恐，畏畏缩缩。世间的大部分失败，其实是败给了“在乎”二字。如果一个人能放下，就在他放下的那一刻，很多问题都会迎刃而解。

　　(九)80/20定律。人在达成目标前80%的时间和努力，只能获得20%的成果，80%的成果在后20%的时间和努力获得。这是个非常重要的定律，很多人在追求目标的时候，由于久久不能见到明显的成果于是失去信心而放弃。须知命运修造是长久的事，要有足够的耐心。不要预期前80%的努力会有很大收获，只要不放弃，最后20%的努力就会有长足及本质的进步，量变才能到达质变，为什么成功的人总是少数，因为能坚持到最后的人总是少数。

　　(十)布施定律。布施就是“给出去”的意思。这个定律是说，你布施出去的任何东西，终将成倍地回报到你身上。例如：你布施金钱或物质，你将会成倍地获得金钱或物质回报;你布施欢喜心，让他人舒心愉悦，你将会成倍地得到他人回报给你的欢喜;你布施安定，让他人心安，你将会成倍地得到安乐。相反，如果你施加于别人的是不安、憎恨、怒气、忧愁，你将成倍地得到这些报应。

　　(十一)曲线定律。大家都知道，最短的距离是直线。但做人方面，最有效的距离，却往往是曲线，这就是“曲线定律”。有些话有些事，直截了当去干，往往办不成，甚至还会引来更多阻力甚至是矛盾。可若曲线运动，如下面周文王这般，来一番“梦遇先王指点”，却立刻发生了奇效。因此，做人方面，对这则“曲线定律”，不可不察，不可不知!若能举一反三，学会并做到，那表明您不但会做人，且还拥有了有效的处事手段和办法。周文王巧遇了渭水边钓鱼的姜子牙，一番摸底后，确定了姜子牙是大才，就想把姜子牙请出山。可问题是，姜子牙就是一寒酸老者，却马上要身居高位，指点江山，周文王身边的那些臣子，谁能服气?非引发出内讧或矛盾不可!于是，周文王便回去了。第二天一大早，就惊恐喊来群臣，言称：昨晚做了个梦，有一位黑面长须的老者，骑着一匹怪马，那马蹄子半边竟然是红色的。他对我吼，渭水河边有位直钩钓鱼的老者，是当今最牛的人才，能成就你的大事，为啥不去请来?说到这，周文王看着大臣说：“然后我就醒了，越想越奇怪，我这梦是吉是凶?”所有大臣都齐声喊：“大王梦中那老者，正是先王的模样啊。还有啥可说的，赶紧遵照先王指点，咱一起去请!”周文王这才如梦方醒般，带着众人来到渭水河边，隆重请出了姜子牙。才有了姜子牙出山，辅佐文王、武王灭殷商，造就了周朝800多年基业的历史。这也是“姜太公钓鱼，愿者上钩。”的典故的由来。

　　此外，还有很多的人生定律，如，讲理定律、缺陷定律、诱惑定律、时间定律、平淡定律、失败定律、争辩定律、责怪定律、站队定律、憎恨定律、信心定律、认人定律、放松定律、应得定律、间接定律、初次定律、墨菲定律及有付出就会有回报，吃得苦中苦，方为人上人;帮人就是帮自己，害人终将害己，好人必有好报等。时代在前进，社会在发展，但老祖宗留下来的一些做人智慧，却依旧发挥着指导性甚至决定性的作用。因此平时我们要多从老祖宗身上吸取些智慧，总比摔得鼻青脸肿后，再去痛苦总结，更有效用，且更显得聪明。

　　二、做人规则

　　游戏有规则，做人也有规则，游戏只有遵循规则方能玩下去并达到娱乐的目的，做人也只有按规则处事方能行稳致远。遵守好以下规则，你定能把人做好并将如意通达，你的人生也会越来越顺。

　　(一)一生最大的成本是你自己的身体。有身体方有未来，没有身体一切都谈不上。你的身体是你生命的载体，只要你还在世间，你就寄居其中，热爱它、赞赏它、尊重它、珍视它、善待它，它就会全心而健康地为你服务。如果你无论生来时是个什么样子，你都能够真正地去热爱自己、接受自己并对自己感到满意的话，那么你在自己的一生中就能如愿以偿。

　　(二)学会等待，明白越急事越坏。大家对于心急吃不了热豆腐这个成语的含义也都很理解，可是在具体对待事情的时候，总是想急于求成，急功近利，总等待不及，结果是你越急越办错事，越办错事，你的心态越不稳定，你的心态越不稳定，就会越影响你的情绪，你的情绪越不好，你办事的时候犯的错误就越多，形成这样的恶性循环之后，失败就是你的结局。要知等待是你必须付出的成本，否则你损失更惨。

　　(三)再大的事也是一点点做出来的。世上无大事，把眼下的事做好，就是你最大的事。我们总是向往那些成功的人，实际上他们在成功的路上，也是把一点一点的平凡小事积累起来的。成大事的人，把这个大事分解开来，回过头看每天做的事，都非常平凡。人，活在世上要学会积累，懂得量变和质变。

　　(四)改变自己尊重别人适应社会。不要试图去改变别人和社会，我们能做的只是改变自己、了解并尊重别人和适应社会。每个人的三观都是经过有几年、几十年的成长塑造，不是一个人的几句话就能改变的，就算因为你的话一时觉得十分的亢奋，但是由于思维的惯性没过多久，他又会打回原样。我们有可能做到的是在了解别人和社会的基础上去引导他们，然后在引导的过程中潜移默化的影响社会、激发他人。

　　(五)读书要学以致用。人，一辈子别拒绝学习，拒绝学习就是拒绝人生，肚子里的墨水，就是一个人面对生活的底气，当你的精神世界越丰富，你就越有力量，活得就越从容。但光读书是没有用的，在读书的时候，必须要加入自己的思考，在思考之后，还要在生活工作中去运用去实践，并且在自己的体系中不断完备自己曾经学过的理论，这样子，读书对你来说才是一件真正有用而且高效的事。一些人动不动炫耀自己读了多少书，但问问他从书中学到了什么、书中又讲了些什么、对我们和社会有什么触动和启示?他却总是一脸的懵懂。尽信书不如无书，读不懂用不了不如不读书，读书只有学以致用方能领悟其道推动实践促进工作。

　　(六)做好自己方能立人成事。打铁还须自身硬，做人全靠自己行。做好自己关键就是要发展好成就好自己，让自己有一种让人信服的力量。不能做好自己的人，或者不学无术、懒懒散散;或者恃才傲物，为人刻薄;或者性格卑劣、满腹贪念;更有甚者失去理智误入歧途。这样的人连自己都会讨厌自己，怎么能奢望别人的高看你呢?又怎么可能赢得好的人脉和好的发展呢?自己不优秀，认识谁都没用。内因永远起决定作用。

　　(七)适当的麻烦别人。人与人之间要经常联系和走往，要切实做到：信息互通、有无互补、彼此借势、共谋发展。一个人的智慧和力量毕竟有限，凡事只依靠自己，则势单力薄，很难成就大事，同时，我们不依托别人，相当于在无形之中，拒绝了所有人的靠近，有些时候，懂得适当的麻烦别人，反而更受欢迎，人与人之间不麻烦别人，关系就无从建立，资源也无法共享。

　　(八)谨言慎行决定人一生的成败。看看身边的人，凡是谨言慎行的人，运气都不会太差;而绝大多数成功者，属于那些谨言慎行的人。社会复杂，人言可畏，我们在工作学习生活中一定要谨言慎行，不能轻举妄动，要三思而后行。特别是说话，往往说者无声，听者有意，会产生很多的曲意与许多的误解。所以人们常说，用一年学会说话，但却要用一生学会闭嘴;说是一种能力，不说是一种智慧。永远记住：1，急事慢慢地说;2，小事幽默地说;3，没把握的事谨慎地说;4，没发生的事不要胡说;5，做不到的事别乱说;6，伤害人的事不要说;7，伤心的事不要见人就说;8，别人的事小心地说;9，自己的事听别人怎么说;10，尊长的事多听少说;11，夫妻的事商量着说;12，孩子们的事开导地说。嘴巴是罪恶之门。虽然话可以从口中轻易溜出，但它所带来的后果却深远而严重。如果说得太多，将惹上麻烦，就像鹦鹉落到被关在鸟笼的下场。所以，我们在社会上一定要谨言慎行。

　　(九)战胜自己才能战胜别人。人最大的敌人不是别人而是自己，战胜自己就战胜了一切。我们总喜欢和别人比较，别人比我们强，我就想要去战胜他，然而，人生真正的敌人只有自己，当你真正战胜自己的时候，其他人便不战而胜。我们要做一个冷静的现实主义者，既知道自己的优势，也知道自己的不足。我们可以憧憬，但期望值不能过高。因为在现实中，总是会打折扣的。可以迎接挑战，但是必须清楚自己的方向。也就是说，人一旦有了自知之明，也就没有什么克服不了的困难，没有什么过不去的难关。

　　(十)自己的人生自己做主。这个世界，无论是谁，都要学会独立自主，我们的人生很短暂，别总是去听别人的。自己的人生自己做主，要活成自己的模样，走自己的路让别人去说。只有这样，我们的人生才没有遗憾。我们的生活常见两大误区：一是生活给人看;二是看别人生活。似乎因为自己无法证明自己的幸福，所以才需要用别人的眼光来证明，其实这是一种虚荣和自卑心理在作怪。世上只有一种成功，就是用你喜欢的方式度过一生，不泯然于众，只遵从内心真实的感受，欣然向前。你不独立自主，老是活在别人的影子里，你注定活得没底气，没尊严，你只有自己的人生自己做主，不依赖别人，你才能活出自己，追求自己想要的人生。人不要活得太被动，因为这样会让你很辛苦。只要自己觉得幸福就行，用不着向别人证明什么，也不要光顾着看别人，走错了自己脚下的路。有句名言：谁若游戏人生谁就一事无成，谁不能主宰自己谁就永远是个奴隶。

　　(十一)学会拒绝，只对自己好的人好，学会冷静理智对待每一件事，学会果断说干就干，学会思考该放的放、该忘的忘。人活着，没必要对所有人都好;做人，不要不好意思，要学会拒绝别人，我们只对对自己好的人好。对我们好的人，才是我们生命中最值得敬爱的人，我们应该热情一点，至于其他人，该冷漠的就冷漠，该拒绝的就拒绝，没必要委屈了自己。生活中总有不如意的事情发生，当我们面对问题的时候，一定要学会冷静，千万不要冲动，冲动是魔鬼，只会害了我们，让我们做出错误的抉择，其结果，不堪设想。人活着，不管做什么事，也不管遇到什么问题，都要冷静地去面对，理智的去解决，冷静才是最好的姿态，理智才是最好的方式。人生没有太多的时间给我们犹豫和分析，当机会来临的时候，该出手，就出手，千万不要犹豫不决，机会稍纵即逝，果断一点，说干就干，不要错过了。金无足赤，人无完人，人这辈子，总会做错一些事，但我觉得，做错了，要比错过的好。做错了，改正过来，以后不要再犯就行，可一旦错过了，留下的，不是后悔，就是遗憾。人生是一个自我修炼的过程，我们要经常反省自己，反思过去，思考自己的人生，把那些该放的放下，把那些该忘的忘掉。放下了该放下的，才能得到解脱，活出自在;忘掉该忘掉的，才能散去忧愁，给快乐腾出空间。

　　(十二)人生要么是一次冒险，要么什么都不是。人生就是一场未知的冒险，没有人会事先知道结局。别人只会尊重你的选择，而不会在意你的牺牲。没有人为你的选择负责，所以，不要怨天尤人，也不要和别人一起感伤你的不幸，而应当冷静面对目前的状况，用心并且负责地去解决你现在的问题。只要能对自己的现在负责，那么你的未来也会为你负责!我们一生都必须对自已的每一种行为、言谈和思想所带来的后果负责，学会顺其自然，是获得幸福的关键，勇气是灵魂的一种杰出力量，是人生为获取成功而必须唤醒的激情，世界上每一个人有能力去做的事情，要远远多于他认为他能做的事情，人生要么是一场冒险，要么什么都不是，但，冒险并不是任性而为，我们需要努力积累冒险的资本。想要飞，要么攒够机票钱，要么自己长出一对翅膀来，千万别通过跳崖来寻找短暂“飞翔”的快感。人与人最大的区别不是能力，不是学历，不是资本，而是勇气，是敢不敢;做与不做是截然不同的,人不去尝试，不去逼自己一把，永远不知道自己有多少能量。史玉柱当初欠下2.5亿成为全中国最穷的人，但是他依然相信自己会东山再起，在2.5亿欠款的压力下重新杀出了一条血路，如今依旧是亿万富豪。富人和穷人的差别并不是资本的差别，而是思想上的差距，富人的潜意识是投资，穷人的潜意识是攒钱，富人让钱生钱，穷人用体力甚至生命换钱，富人即使败了依然相信会有东山再起的一天，而穷人从骨子里都认为自己这一辈子只能这样了。这压根就是天壤之别。天下没有免费的午餐，不可能不冒任何风险然后有所收获，收益和风险是成正比的，如果想改变现状唯有去探索不知的风险，如果不想一无所有又不想冒任何风险那是不可能的，毕竟鱼与熊掌不可兼得，你选择避免风险，那就只能接受一无所有。人生要么是一场大冒险，要么一无所有。要么接受风险，要么接受一无所有。我觉得冒险的人生是不被定义的，因为别人根本无法定义。洛克菲勒送给他子孙的一句话是：你正朝着赢得一场伟大人生前进，这是你一直以来的目标，你需要勇敢，再勇敢。人生，富贵险中求!无限风光在险峰。

　　(十三)学会舍弃该放手时不贪恋。舍得才有得，《易经》没有教人学会放手，只是告诉人们一个永恒的规律：一个事情，如果发展到了极点，接下来必然是消退。乾卦曰：“上九，亢龙有悔。”事情发展过头了，如果自己还不懂得自控，不懂得放手，那么结局，就是悔恨。《易经》中，失去的东西，会以另外一种方式再回来，表现为复卦：反复其道，七日来复，利用攸往。生活中，人最舍不得放下的，就是情和钱。哪些该舍，哪些该留，其实人的理智是很清楚的，只是情绪不受控，当断不断，反受其乱，长痛不如短痛，我们只有坚定意志，舍去不适合自己的东西，才能腾出空的位子，留给适合自己的东西。

　　做人，虽然不容易，但也不是那么难，最主要的还是，我们要有自己做人的原则，还要有自己可遵循的规矩。以上做人的规则，于我们每个人而言，是十分有用的，如果我们能遵循这些规则，我相信，我们就不会活得那么纠结了，我们就能活出自己、活出自在、活出精彩!(本章完结)

　　2025年元月20日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!