第四十四章 学会如何做人

　　做人是一个深刻的话题，它涉及到很多方面，包括人与人之间的相处、价值观和人生观、积极的心态和情商等。那我们该学会怎样做人呢?如何做人，这个问题很难回答，做人是一个复杂的过程，需要自我的一个探索，在日常生活中还要锻炼自己遇到问题时该怎样面对以及处理，并提高自己的一个情商、沟通技巧等都是学会做人的关键所在，后面就只能靠我们自己去学习、去感悟、去思考，去不断的实践和尝试了。我思考了很久，深深感到做人很难，但只要人们能深刻领悟、牢记并践行好以下六句话，做人便化繁为简了。第一句：忠诚做人，踏实做事，凭良心顶天，据能力立地，把领导和人民的满意当作自己的追求!终生做到：立足本职，胸怀全局;达人善己，兼顾天下;服务社会，造福大众;顺应规律，紧跟主流!第二句：不在乎你是谁，关键是你与谁在一起;稻草与蔬菜捆在一起就是蔬菜的价格，和肉挷在一起就是肉的价格;近朱者赤，近墨者黑;我们要与高人为伍，与智者同行，鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良志气高;综观古今中外，凡成就大业者都是善于借力的人，否则，四两怎么能拨千斤?一个人的力量毕竟有限，更何况现在不是单打独斗、一人包打天下的年代;真正的伟人能人都是善于团结人的人，都是善于组织团结带领广大人民群众共同干的人。中国共产党的群众路线和统一战线的威力就在此，于是，群众路线成了共产党的生命线，统一战线成了共产党的三大法宝。做人做事要学会借势借力争取外援。第三句：做优做好做强自己，你自己不强大认识谁都没用!记住，内因是根据，外因永远是条件，事物发展变化即你能不能强大取决于内因即你自己，外因通过内因起作用。我们要以自力更生为主，争取外援为辅，主辅要搞清，本末莫倒置。环顾现实，穷在闹市无人问，富在深山有远亲;不要说人家狗眼看人低，其实人都差不多，只是表现程度和修养不同而已，试问，你愿意和一个对你毫无价值意义的人交往吗?今古贤文中都说：“结交须胜我，似我不如无。”尽管这点我不甚赞同，但现实是人们都乐于与有实力有本事的人打交道，不信你看宴中酒，杯杯皆敬有势人;现在连银行都是嫌贫爱富，你企业不好不行了，银行一分钱都不会贷给你，原来贷了的都天天在追讨，而企业效益好势头好，银行争先抢着给其贷款。所以，我常说，不是朋友多了路好走，而是走好了路才朋友多;更何况，现在这年代，锦上添花者众，雪中送炭者寡;为此，我们一定要把有限的时间和精力放在苦练内功上，把做优做大做强自己为第一要务;你若盛开，蜂蝶自来;你若精彩，天自安排。同时，要尽力为国为民多做奉献!第四句：冷眼向洋看世界，沉默是金优状态，多积善德好心态，坚持坚守前景泰!修好自己的心，保持好心态;多做好事，莫问前程;积善成德，自有美好!第五句：学会尊重别人，了解别人的感受、思想和意愿以及理解他们的行为;尊重别人的意见和想法，并对别人展现友好和善意，学会包容并尝试换位思考，每个人都有不同的背景、经历和信念，所以在处理问题时，要学会包容与体谅，并尝试从他人的角度思考问题;保持一份真诚的心，试着做自己，不过分迎合其他人，也不尝试欺骗别人，要明白诚实和真诚的态度是建立健康和持久关系的基础;学会沟通，和他人的沟通是学会做人的关键，学会倾听和表达自己的想法与意愿可以使自己在应对问题时更加灵活自如;提高自己的情商，情商是指人们的情感智力，例如理解自己和别人、处理情绪和影响他人等能力，要提高自己的情商，可以自检、考虑自己的情绪反应，加强情感管理的能力等;以一己之力尽量帮助他人，记住，帮人就是帮己，害人永远无喜。第六句：以出世的精神做人，以入世的精神做事;既淡泊名利，又积极进取;知足知不足，有为有不为;做人德为本，做事民为先，做官法为上;做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。

　　当然，诸如此类还有很多，有的人说，做个糊涂的精明人，韬光养晦，大智若愚，示弱博同情，巧妙地隐藏自己的实力，得意不要忘形，喜怒不形于色，抓小放大，难得小事糊涂，装糊涂，问前途。有的人说，做人把握好做人的尺度，万事都要留有余地，任何时候都要留余地，做人不要太狂妄，得理也要饶人;做人要给自己留条退路，不将赌注押在一个人身上，见好就要收;不得罪小人，不暗箭伤人，不必“棒打落水狗”，凡事都要留一手。有的人说，小心驶得万年船，做人要多留一个“心眼”，每次都是初交;别让小人当枪使，不可全抛一片心，防范虚情假意的人;谨防披着朋友外衣的“小人”;向别人倾吐心事要慎重;不被表面现象迷惑;不要贪恋女色;“谨慎”二字刻在心头。有的人说，做人要能方能圆，学会隐藏情绪;“小节”不可小视;该放手时就放手;站在他人角度看问题;遇强则迂，以退为进;亏要吃在明处;适时沉默是一种明智的行为;不放过万分之一的机会;保留上司的空间;不随意表达自己的心声;一次只专心做好一件事;珍惜生命中的每一秒。有的人说，能屈能伸，“忍”字当先，做人一定要学会低头，退一步海阔天空;脸皮有时也要厚一点，把丢脸看成是一种磨炼;别为小事较真，当众拥抱你的“敌人”，把气发在小事上;“低头”认错不为低，好汉要吃“眼前亏”;不被闲话所左右，把批评当镜子，忍让要有度。有的人说，要做“事前诸葛亮”，做人需有超前意识;平时多烧香，急时有人帮;与暂时不得势的人交往;吃亏是福;换个角度思考问题;多算多胜，见微知著;想上司所想，听清弦外之音，学会掩盖自己的光芒;不跟熟人做生意;养成存钱的习惯;身体比钱更重要。有的人说，做人要谨言慎行，祸从口出，福从口入。能说会道笼人心，慎谈他人忌讳的话题;说话要有所保留，避开无谓的争论;让忠言不“逆耳”;开玩笑要注意分寸，说话要讲究场合;用“是”替换“不”;抓住推销自己的机会;及时弥补失言;高雅的谈吐是最好的礼仪。有的人说，做人要有好心态，做情绪的主人。善于调整心态是做人最大的心计;好马也吃回头草，彻底清除消极心态，丢掉不稳定的情绪，改变脑海中的“电影”，永不言败;别钻“牛角尖”，快乐是自找的，撞了南墙要回头;手握心情遥控器，始终保持好心态。有的人说，要广聚人脉，广交朋友，八面玲珑路路通。人脉就是成功的命脉，结交比自己优秀的人;把人情做足，牢记别人的名字;“攀亲拉故”赢人缘;建立自己的朋友档案，把精力放在关键人物身上;真诚地帮助他人，做人诚信者，可托大事。有的人说，做人要低调谦虚，礼多人不怪。谦逊有“礼”好成功;少谈自己得意事，多为别人鼓热掌，把优越感让给别人;三人行必有我师，锋芒不可太露，多听老人言;不独享荣耀，谦让可以化解矛盾，不要太在意赞许;留下良好的第一印象;礼貌待人得人心;客套的作用不容忽视;用微笑面对每一个人;把“德”字刻在心头。等等，这些都是做人的好方式好方法，但我认为，无论用哪种方式方法为人都要坚持这么一个原则：人活在世上要做一个正能量的人，做一个有利于人民的人，至少要做一个大家需要的人，千万不要做危害社会、损害他人利益的人。

　　学会如何做人是非常重要的，做人比人的存在更重要。做人意味着你的人格人品和人生立场态度的展示与标榜，意味着超越纯粹生物存在的社会性价值性与连续性的体现与显示。做人是由一个个特殊瞬间组成的，其中的每一个瞬间可能是相似的，但都是独特的、不可重复的。人是高级动物，有意识、有思想、有灵魂、有精神，能创新创造。做人是门大学问，人做好了，就活得轻松快乐;人做不好活得就很累也很苦。古人圣贤讲了许多做人的道理，不管社会怎样发展，时代如何进步，做人的道理是相通的，那便是做人有道，这个道主要体现在以下四个方面：一是做人从品道做起，在提高素质中提升。做人要讲德，有德才有得，有一段时间，不少人被物欲所惑，惟利而图，损人利己，随着时间的推移，如今大多人都知道了做人要有德的道理，德是做人之根基，做人失去了德，也就失去了人生之道。人的一生就是修德的一生，也是养性的一生，一个人离开了“德”字就会精神缺钙，就会得上软骨病，做人用德修身养性才是正道，才是智慧的人生。二是做人从悟道中明理，在读书学习中成长。人的成长离不开知识和学问，而读书学习是增长知识和学问的重要途经，一个有志向和有理想的人都会爱上读书，只有读书才能使自己变得更好。古人云：天下万般品唯有读书高。现代人讲：知识改变命运。读书学习与人生同步，读书学习和人要吃饭一样重要，不可不读，不可不吃。一个人要想自己生活过得好一点，就必须读书，只有读书，才能增长知识，有了知识才能改变你的命运。做人从悟道开始，不能糊涂，也不能有半点犹豫。三是做人必须上道，循序渐进，从近处做起，从低处起步。孔子说：“君子之道，辟如行远必自迩,辟如攀登高必自卑。其意是说：君子之道如此，成功之道亦然，要想达到很高的位置，必须先于低下、卑贱，要想有远大的前途，必须从眼前的事情做起，就像登山要从低处向上攀登一样，道理很明了。可是现实中有很多人，往往心中装着大目标，不愿意从小事做起，只想做大事，其结果是，大事做不了，小事不愿做，最终是一事无成，可往往相反的是，平时哪些乐于干小事的人，他们不说不讲，只知埋头干事，低头做人，可最终却做出了很出色的成绩。这就是做人上道要从近处做起，从低头起步的缘故。四是做人的天道是做好自己，从我字做起。现代社会，各种诱惑扑面而来，做人要有自己的主心骨，生活在这个多彩的社会里，每个人都是自己的主人，每个人都有自己的特色，正是如此，做人就要有自己的特色，要有自己的个性，那便是做最好的自己。确实，人只有全面分析自己才知道自己，一个人做好自己就是智慧，也是人生的聪明。如果做人不顾自己的实际，跟着别人跑，盲目去攀比，盲目去跟风，这样就会没有自己，就会失去自我。那怎么能做好自己呢?做人难，难做人，难在失去了自我;难在失去人生之“德”，难在前进路上经受不住诱惑，不能坚持自己，忘记了初心，迷失了前进的方向。做人有道，遗憾的是如今不少人将做人引入了邪道，一味地灌输什么：做人要如何与人处好关系，靠吃喝玩乐，靠甜言蜜语来拉关系，见人说人话，见鬼说鬼话来搞人脉。如此做人，也许能成功一时，但没有抓住做人的根本，失去了德，失去了诚实这个做人之根本是不行的。做人还必须注重实践，要做到表里如一、言行一致。古人就高度重视做人，孔子之孙子思要求人们要做一个襟怀坦荡、光明磊落的人,不管是在深藏内心的思想活动中,还是在表露于外的行为举止上都应这样。对于做人，现任中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平在长期的从政生涯中也有自己的一番见解和亲身实践。总的来说，习近平的为人处世观点说到底就是一点，那就是做“老实人”。“老实人”对于社会发展有着十分重要的作用。干部队伍中的“老实人”不仅有助于净化队伍风气，而且对引领社会风尚起着示范作用。何谓“老实人”?对于干部队伍中的“老实人”，习近平有着自己的标准。2008年5月13日习近平在中央党校春季学期第二批进修班暨师资班开学典礼上指出：“老实做人、做老实人，是共产党员先进性的内在要求，是领导干部‘官德’的外在表现，也是我们党的一贯主张。我们所说的‘老实人’，就是思想务实、生活朴实、作风扎实的人，就是尊重科学、尊重实践、尊重规律的人，就是诚实守信、言行一致、表里如一的人，就是勤勤恳恳工作、努力进取创造、任劳任怨奉献的人。”习近平所言的“老实人”必须是个实在人，无论是思想，还是作风，都必须保持纯洁性;“老实人”讲究实际，注重实效，不搞假大空;老实不是呆板，也不是墨守成规，而是实事求是，从实际出发，尊重事物发展的规律和实际情况;“老实人”诚实守信，对党和人民说真话，做实事;“老实人”能吃苦，有艰苦奋斗精神，工作不拈轻怕重，而是勇挑重担，勤奋进取。我们要高度重视官员的“官德”表现，溜须拍马，阿谀奉承，没有担当的干部不是“老实人”，应该被淘汰。“老实人”是做人忠实厚道的具体体现，我们的领导干部来自人民，手中的权力是人民赋予的，要始终做到权为民所用，利为民所谋，把自己当作人民的勤务员，这样，德，自然就往高处走。习近平在《之江新语》中这样说道：“领导干部也是一个普通的人，也是一个普通的百姓，要会做人，做好人，注意自己的言行举止，珍惜自己的人格魅力，洁身自好，做一个有高尚品德的人。”“老实人”本来是一张闪亮的名片，可是，在物欲横流的社会，竟然被贴上了“傻”的标签。“老实人”听从指挥、为民办实事，竟然还要遭遇“坏人”的排挤和阻挠。“老实人”过得辛苦，无论是思想上，还是行动上，他们都要备受争议。“假清高”、“有权力不用是傻子”等标签贴在他们高尚的灵魂上，是那么的让人心寒!“老实人”并不傻，是一些人的心变“坏”了，才觉得人家“傻”。我们有万条理由让“老实人”这张名片闪亮起来，让不老实的人没市场。领导干部们一定要擦亮眼睛看看身边、周围有无不老实的人。组织人事部门要调查调查、多排排队，把不老实的人亮一亮、提提醒，不能老让不老实的人得到好处，一定要着力让“老实人”脱颖而出，不能让“老实人”吃亏。

　　那么我们怎么来做“老实人”呢?对于如何做“老实人”，习近平同志曾经在写给父亲的信中如此描述：“爸爸年高德劭，深受广大人民群众和我党同志、党外人士的尊敬。这主要是您为人坦诚忠厚、谦虚谨慎、光明磊落、宽宏大度。您一辈子没有整过人，坚持真理不说假话，并且要求我也这样做。我已把您的教诲牢记在心，身体力行。”习近平一直身体力行做老实人、老实做人的准则。在梁家河当知青时，他第一个光脚站在冰面上，带领群众干活，如果他“不老实”，选择躲得远远，他就不会做出这样的“老实事”。坚持真理不说假话是当今社会尤为缺乏的。在各种思潮影响下，有的党员干部甚至对党的大政方针发表非议，一旦涉及到自己的利益，在明知真理的路该怎么走时，偏要往相反的方向走，这就是说假话、办坏事的表现。习近平要求做老实人就要区分好公和私的差别。2014年5月4日习近平在北京大学师生座谈会上的讲话中指出：“‘德者，本也。’蔡元培先生说过：‘若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。’道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。这就是我们的用人标准为什么是德才兼备、以德为先，因为德是首要、是方向，一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。”老实人他特别懂得在公私面前进行取舍，首要选择是牺牲私人利益、成就集体利益。当今干部要特别注重修炼自己的身心，用品德的砝码来严格要求自己的工作、生活、学习。“老实人”为什么受欢迎?因为他稀缺。雷锋被恶搞，黄继光被扭曲，有些“不老实”的人总是见不得“老实人”好。党中央加大反腐败力度后，有的人就开始大发牢骚，各种谬论频出，这样的干部“不老实”。习近平总书记曾强调：“做老实人、说老实话、干老实事。这既是中华民族的传统美德，又是共产党人的时代要求。”试问整个社会都充斥着“坑蒙拐骗偷”，谁能忍受?一个高度发展的社会，不仅物质文明，更重要的是精神文明。“老实人”就是社会的一道正能量，起着稳定示范人心的作用。做人就要做老实人，做老实事，如此之人才能有厚福。做人还要认清自己的层次，要从自己的实际出发，要有自知之明，否则，会闹出很多偏差，甚至误事。为什么呢?一次同学聚会上，大家一起喝茶聊天。其中，有个李同学在生意场上小打小闹混迹多年，也算是个小有成就的商人了。大家一起聊天，李同学说：“最近，我结识了一个朋友，是一个做跨国贸易的大老总，资产有几十亿元，而是还是当地有名的企业家。上次我和他喝酒，他介绍了一个项目，非常好。我准备找他合作，收购一些农副土特产品和他一起做边贸，他出资金，我出人力，同学们想加入吧?”一听有赚钱的项目，大家自然一起随声附和，似乎马上就有大项目到手了。于是，就你一言我一语地附和起来。只有我很淡定，我问李同学：“你和他签定了合作协议吗?”李同学说：没有。于是我跟李同学说：“你先别高兴太早，没签定协议的事都是虚的，何况酒桌上的话是不能算数的!再就是你们俩身处的地位和层次不同，这件事，还是要看那个老总是否会继续联系你。”这句话，似乎给李同学他们泼了一盆冷水，气氛顿时冷了不少。一些同学还说我过了，有点冷和酸!我不以为然，果然几天后，我接到李同学的电话，他唉声叹气叹地说：“兄弟你真厉害，果然被你说中了，那个老总后来根本就不搭理我。”人与人之间，有时候，就是有一个层次区别。这并不是说人分三六九等，而是说，彼此所处的位置、所接触的朋友圈及所思所想所做是完全不一样的，是有不同的层次区别的。所以，不同层级的人，很难走进彼此的世界，就像一个小学毕业的人，是很难走进一个科学家的圈子的，毕竟，彼此的层次相差太远。即使是合作做生意，甚至是一起坐下来聊聊天，有时候，因为层次的不同，也有可能会谈不下去。一个每天只在为了生活而四处叫卖产品的人，是很难和一群书画艺术家的人聚合在一起的，毕竟，彼此的职业和层次不同。你在用自己的劳动力赚钱，而他们却用自己的艺术赚钱生活;同样，一个只做小本生意的人，想和掌控着巨大财团的人合作做生意，也是行不通的，毕竟，彼此的层次相差甚远。所以，人虽然无等次之分，但人的确有层次之分。不同层级的人，因为学识，因为阅历，因为彼此的人脉和资源不同，所以，他们所接触的对象，也是各不相同。一个人出来做事，一定要认清楚自己所处的层次，熟悉自己所处的位置，了解自己本身所拥有的资历和层级，才能恰当地融入到和自己层次相同相当的人群中，彼此尊重，合作共赢。而异想天开地以为自己能够和不同层次的人合作，或者成为彼此交心的朋友，似乎很难，也不切实际。不同层次的人，有不同的喜好和合作圈子，所以，一个人，在做人做事的时候，一定要明白：“物以类聚，人以群分”的道理。在不同的场合，不同身份的人，是很难走进彼此的世界的。而一个人所处的位置和层次，也往往决定了一个人所拥有的人脉和资源。学识高的人，所处位置优越的人，获得的成功率也更高。在这种情况下，我们与其羡慕妒忌恨，不如想办法去提升自己的能力、学识和水平，通过自己的努力，来提升自己做人的层次。

　　我们生活在这个世界上，不管环境条件如何，做人做事，都要把握好一个度，认识自己，识别他人，掌握分寸，见机行事。行于世，当识人，识人不必探尽，探尽则多疑;当知人，知人不必言尽，言尽则无友;当责人，责人不必苛尽，苛尽则众远;当敬人，敬人不必卑尽，卑尽则少骨;当让人，让人不必退尽，退尽则路寡。人各有志，也各有所愿，不同的人有不同的活法，每个人的做人标准不一样，有的做个闲人，有的做个懒人，有的做个忙人，有的做个勤快人，有的做个诚实守信的人，有的做个勾心斗角的人，有的做个犯人，等等，不一而足，各俱情态。尽管，怎么选择，怎么做人是每个人自己的权力，我不知道大家是怎么想的，我想说的就是希望大家尽量向好向善，尽力做一个有利于社会和大家都认可需要的人。咱们都是中华好儿女，让咱们携起手来共同来做中国的好公民，能做到不相互欺骗的都是中国的好人，为了我们的下一代，为了我们是中国人，请善待身边的每一个人，用你善良的心来做人吧!我相信都会做到的。记住，善待别人就等于善待自己!我们每一天的存在，都好像是初生的状态，每时每刻都在进行选择。然而，没有哪一次选择，是能让我们受用一生的。我们还要不断地面临新的选择。已经选择的东西可能要放弃，本来要放弃的东西，又要重新捡起，选择贯穿于我们人生的过程。做人是一个目标和结果，而不是一个孤立的存在。对于动物而言，它们的一生，就是现成的样子;但是，对于我们人类而言，“做人”就意味着“身在旅途”，时而阳光明媚，时而风雨飘摇……。

　　做人，要有三心：一要有知耻之心。人这一生，要知道什么能做，什么不能做，不能没有善恶概念，没有是非之分。不知耻的人，是没有羞耻之心的，也是没有道德底线的。他们见利就会眼红心黑，全然不顾社会的公序良俗，哪怕走向罪恶的深渊，危害社会，也唤不醒他们沉睡的道德。只要能捞到实惠，只要能获取私利，什么人格国格，什么礼义廉耻，他们统统可以拋到脑后。最可怕的事，他们从不会为自己的丑恶行径感到脸红，做出了有损道德的事，还振振有词，强词夺理，不停地为自己的丑恶行径辩护，一点羞耻感都没有。知耻方能守正，知耻才能自尊。做人，就要知耻。心中有了耻辱感，是非在心中，善恶在行间，做人才会守底线，做事才会知进退。二要有敬畏之心。做人，只有有所害怕，才会有所止步。心怀敬畏的人，才会在做事之前，保持谨慎的态度，不迷失自己的心智，不仅看得见诱惹的甜头，还能预见到它的苦头。会权衡利弊，有所取舍。没有敬畏之心的人，自以为自己是天王老子，心中没有法纪，什么事都敢干，干事粗莽，看似英雄无畏，实则没头没脑，有勇无谋，把自己置于危险之中。人这一生，敬畏要放在心中，不该碰的红线坚决别碰，不该越的雷区坚决别越。敬畏人生，才能珍惜生命，认真利用好每一天的时间，做该做的事情，做正确的事情!三要有自律之心。所谓自律，就是用自己的严格约束，来换取社会给予的更多自由。在这个价值多元，思想多元的社会，要想自由，就得自律。一个不懂自律的人，是不会有真正的人生自由的。人活一天，就要日三省乎己，给自己开一次追悼会，不断地反思自己的行为，找到一条属于自己的新生之路。只有不停地反省自己，检点自己，做到心中有法纪，行中有戒尺，时刻规范和约束自己的言行举止，校调自己的所做所为，才能在人生旅程中自由地驰骋!知耻、敬畏、自律，是人生的三件宝。知耻是敬畏的开端，敬畏是自律的保障，自律是自由的源泉。每个人都应有知耻之心、敬畏之心、自律之心，只有这样，做人才能堂堂正正，坦坦荡荡，光明磊落!人字好写，人难做，做一个好人就更难。

　　关于做人，我经过反复思忖，觉得被誉为“千年出此一人”的鬼谷子有几句话值得大家参悟。鬼谷子是战国时最有智慧的圣贤，是公认的天才、奇才、怪才，也可谓是智慧的化身，对于如何做人，他有许多的高见，对我们大有裨益，他是一个真正的智者，也是值得我们去研读的人。第一句：相益则亲，相损则疏。做事情的时候，如果双方都有利益可图，那么彼此的关系自然就会比较亲密。相反一旦有某一方利益受损，那么原本融洽的关系就会逐渐恶化。现实社会中，反目成仇的例子比比皆是，最重要的原因就是利益失衡。正所谓“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”。人与人之间交往的时候，根本没有办法避开“利益”两个字。大家一定要知道，有利益就会有冲突和矛盾。只不过利益大小或矛盾点不同而已，但由于很少有人能看清这一点，自然会在人际交往中吃亏上当。如果从另外一个角度来讲，当已经知道交往就会有利益冲突时，就一定要学会求同存异。千万不要因为一些小事而伤了和气，也不能因为无关大雅的琐事分道扬镳。有一句话叫做和气才能生财，家和才能万事皆兴!第二句：不美不恶，至情托焉。原文是“貌者，不美又不恶，故至情托焉”。从字面意思上去解释，说的是一个人如果没有喜好就不会有烦恼。可以用剩余的精力，去完成一些人生中的大事，那么最终的结局也一定会学有所成，并且在为人处事方面也会被人所称道。当然如果从另一个角度来看，就是说要托付一件重要的事情时，一定要找一个喜怒不形于色的人，当然平时也不能总是发火。简而言之就是应该将大事，托付给性格沉稳、做事踏实的人。绝对不能将重要的事情，托付给那些夸夸其谈的人。因为这类人在做事的时候，不仅会非常浮躁和浮夸，最重要的是还很容易见利忘义。大家可以试想一下，将十分重要的事情，托付给没有原则没有道德的小人，最终的结局想必不会太好。第三句：事贵制人，勿制于人。原句为“故事贵制人，而不见制于人。”就是在做人或做事的时候，一定要先掌握主动权才能控制住对方，这样最终才能按照自己的想法做事。这句话原来主要用于军事方面，他认为在行军打仗的时候，掌握主动权是一件非常重要的事情。因为只有先控制住敌人，才能够真正赢得战争主动权，并且最终赢下整场战役。真正有智慧的人，根本不会将大事，托付给一个看起来就不值得信任的人。因为但凡有重托的时候，就一定会关乎生死、成败。如果在用人方面有错误，那么就会直接决定事情的走向，最后的结局也往往会以失败告终。实际上古今中外因为用错人，而留下的经验教训十分深刻。比如，诸葛亮对马谡委以重任，但是却出现“马稷失街亭”事件，以致蜀攻魏计划全盘破灭。所以说无论做人还是做事，都应该掌握主动权，千万不要受制于人。这样在做事和做人的时候才能有所成就。如果被别人控制或把控，不仅会处处被掣肘，而且最终的走向也必将以失败告终。人生在世，难免要与形形色色的人打交道，与人相处也是一种技巧。无论在做事还是做人的时候，希望大家都能够掌握主动权。最好能和一些性格沉稳的人交往，只有这样才能完成自己内心的愿望，或者说让自己成为一个更加完善的人。第四句是：与贵者言，依于势;与富者言，依于高。与地位高贵的人谈话的时候，我们要以鼓吹气势为原则。因为贵人们都是喜欢高高在上的感觉，只有让他们高兴了，事情就好办多了。而与富人谈话的时候，要以高雅潇洒为原则。因为，不管是在哪个时代，人富了之后，追求的就是高雅、是气质，对于谈吐优雅的人，他们是很欢迎的。第五句是：因其言，听其辞。情变于内者，形见于外。鬼谷子说的这句话，大概的意思就是要察言观色，这是在所有人情往来中最基本的一项内容，如果你不会察言观色，就相当于不知道风转向了，你该不该转方向，搞不好还会翻了船的。那些只要是从内部显示出来的感情，就一定会从形态上面展现出来，体现在外面，往往我们就是通过那些从表面看出来的改变，来了解那些隐藏在内部的感情。第六句是：与拙者言，依于辨;与辨者言，依以要。社会上形形色色的人和事很多，不一样的人需要区别地对待。当你遇到一个善于诡辩的人的时候，千万不要大意，他可能也非常有智慧。这时候，要全神贯注，不要被迷惑了，坚定自己立场，切中敌方要害。当你遇到那种顽固不化的人，要懂得采取一些辩论的手法，将其说通甚至说晕。第七句：欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达也。人都是有欲望的，有时候欲望也是人前进的一种动力，不过有的时候欲望却不能产生太多，欲望一多，心力就会不集中，心力不集中就会使意志薄弱，进而导致思想力变得不畅达。为此，人要克制住自己的欲望，古人常说清心寡欲，因为人的欲望一旦膨胀，就会贪得无厌，就会跌入深渊，甚至毁掉一个人。南怀瑾老师说过：人的需索是无止境的，追求目标的同时也要有所节制，不要让自己的心被欲望所禁锢，无法自拔。俄国有个《渔夫和金鱼》的童话故事，从前有个老头儿和他的老太婆住在蓝色的大海边，他们住在一所破旧的泥棚里，整整有三十三年。老头儿撒网打鱼，老太婆纺纱结线。有一次老头儿向大海撒下网，拖上来的是一网水藻。他再撒了一次网，拖上来的是一网海草。他又撒下第三次网，这次网到了一条鱼，不是一条平常的鱼，是条金鱼。金鱼苦苦地哀求!她用人的声音讲着话：“老爷爷，您把我放回大海吧，我要给您贵重的报酬：为了赎回我自己，您要什么都可以。”老头儿大吃一惊，心里还有些害怕：他打鱼打了三十三年，从没有听说鱼会讲话。他放了那条金鱼，还对她讲了几句亲切的话：“上帝保佑你，金鱼!我不要你的报酬，到蔚蓝的大海里去吧，在那儿自由自在地漫游。”老头儿回到老太婆哪儿去，告诉她这桩天大的奇事。“今天我捕到一条鱼，不是平常的鱼，是条金鱼;这条金鱼会跟我们人一样讲话。她求我把她放回蔚蓝的大海，愿用最值钱的东西来赎回她自己：为了赎得自由，我要什么她都依。我不敢要她的报酬，就这样把她放回蔚蓝的大海里。”老太婆指着老头儿就骂：“你这傻瓜，真是个老糊涂!不敢拿金鱼的报酬!哪怕是要只木盆也好，我们的那只已经破得不成样啦。”于是老头儿走向蓝色的大海，看到大海微微起着波澜。老头儿就对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼，我的老太婆把我大骂一顿，不让我这老头儿安宁。她要一只新的木盆，我们的那只已经破得不能再用。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。你们马上会有一只新木盆。”老头儿回到老太婆那儿，老太婆果然有了一只新木盆。老太婆却骂得更厉害：“你这傻瓜，真是个老糊涂!真是个老笨蛋，你只要了只木盆。木盆能值几个钱?滚回去，老笨蛋，再到金鱼那儿去，对她行个礼，向她要座木房子。”于是老头儿又走向蓝色的大海对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼!老太婆把我骂得更厉害，她不让我老头儿安宁，唠叨不休的老婆娘要座木房。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。就这样吧：你们就会有一座木房。”老头儿走向自己的泥棚，泥棚已变得无影无踪;他前面是座有敞亮房间的木房，有砖砌的白色烟囱，还有橡木板的大门，老太婆坐在窗口下，指着丈夫破口大骂：“你这傻瓜，十十足足的老糊涂!老混蛋，你只要了座木房!快滚，去向金鱼行个礼说：我不愿再做低贱的老太婆，我要做世袭的贵妇人。”老头儿又走向蓝色的大海对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，金鱼!老太婆的脾气发得更大，她不让我老头儿安宁。她已经不愿意做庄稼婆，她要做个世袭的贵妇人。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。”老头儿回到老太婆那儿。他看到什么呀?一座高大的楼房。他的老太婆站在台阶上，穿着名贵的黑貂皮坎肩，头上戴着锦绣的头饰，脖子上围满珍珠，两手戴着嵌宝石的金戒指，脚上穿了双红皮靴子。勤劳的奴仆们在她面前站着，她鞭打他们，揪他们的额发。老头儿对他的老太婆说：“您好，高贵的夫人!想来，这回您的心总该满足了吧。”老太婆对他大声呵叱，派他到马棚里去干活。过了一段时间，老太婆胡闹得更厉害，她又打发老头到金鱼那儿去。“给我滚，去对金鱼行个礼，说我不愿再做贵妇人，我要做自由自在的女皇。”老头儿吓了一跳，恳求说：“怎么啦，婆娘，你吃了疯药?你连走路、说话也不像样!你会惹得全国人笑话。”老太婆愈加冒火，她刮了丈夫一记耳光。“乡巴佬，你敢跟我顶嘴，跟我这世袭贵妇人争吵?快滚到海边去，老实对你说，你不去，也得押你去。”老头儿走向海边，蔚蓝的大海变得阴沉昏暗，他又对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道。“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答。“行行好吧，金鱼，我的老太婆又在大吵大嚷：她不愿再做贵妇人，她要做自由自在的女皇。”金鱼回答说：“别难受，去吧，上帝保佑你。好吧，老太婆就会做上女皇!”老头儿回到老太婆那里。怎么，他面前竟是皇家的宫殿，他的老太婆当了女皇，正坐在桌边用膳，大臣贵族侍候她。给她斟上外国运来的美酒。她吃着花式的糕点，周围站着威风凛凛的卫士，肩上都扛着锋利的斧头。老头儿一看，吓了一跳!连忙对老太婆行礼叩头，说道：“您好，威严的女皇!好啦，这回您的心总该满足了吧。”老太婆瞧都不瞧他一眼，吩咐把他赶跑。大臣贵族一齐奔过来，抓住老头的脖子往外推。到了门口，卫士们赶来，差点用利斧把老头砍倒。人们都嘲笑他：“老糊涂，真是活该!这是给你点儿教训：往后你得安守本分!”又过了一段时间，老太婆胡闹得更加不成话。她派了身边的武臣去找她的丈夫，他们找到了老头把他押来。老太婆对老头儿说：“滚回去，去对金鱼行个礼。我不愿再做自由自在的女皇，我要做海上的女霸王，让我生活在海洋上，叫金鱼来侍侯我，让我随便使唤。”老头儿不敢顶嘴，也不敢开口违拗。于是他跑到蔚蓝色的海边，看到海上起了昏暗的风暴：怒涛汹涌澎湃，不住的奔腾，喧嚷，怒吼。老头儿对金鱼叫唤，金鱼向他游过来问道：“你要什么呀，老爷爷?”老头儿向她行个礼回答：“行行好吧，鱼娘娘!我把这该死的老太婆怎么办?她已经不愿再做女皇了，她要做海上的女霸王;这样，她好生活在汪洋大海，叫你亲自去侍侯她，听她随便使唤。”金鱼一句话也不说，只是尾巴在水里一划，游到深深的大海里去了。老头儿在海边久久地等待回答，可是没有等到，他只得回去见老太，一看：他前面依旧是那间破泥棚，她的老太婆坐在门槛上，她前面还是那只破木盆。老太婆总是不满足，向小金鱼提出了一个又一个的要求。老太婆无休止的追求变成了贪婪，从最初的清苦，继而拥有辉煌与繁华，最终又回到从前的贫苦。故事告诉我们，追求好的生活处境没有错，但关键是要适度，过度贪婪的结果必定是一无所获。这第七句话，讲的是做人要遏制自己的欲望，你可以让它变成你前进的动力，可是不要让它成为毁灭你的导火线。第八句：故知之始己，自知而后知人也。想要了解别人，需要先了解自己，只有把自己了解好，才能去了解别人，上面的这句话稍稍有些拗口，不过却非常有道理，古人也说了：知己知彼，方能百战不殆。人贵有自知之明，这是一种非常难得的品质，一个没有自知之明的人，很难成就大事。由此可见，鬼谷子把“自知”放在“知人”之前是非常准确的。了解自己，可以了解自己有什么长处，有什么短处，然后发挥自己的长处，弥补自己的短处，这样就避免了给别人可乘之机。做到把自己完全看透，才去了解别人就不会显得手忙脚乱。战国时期，有一个例子“长平之战”向我们呈现了“自知在前，知人在后”的重要性。长平之战发生在公元前262年-公元前260年，是秦国军队在赵国的长平一带同赵国军队发生的战争，最后以赵军的失败告终。长平之战是秦、赵两国之间的战略决战，其加速了秦国统一中国的进程，是战国历史的重要转折，也是中国古代军事史上最早、规模最大、最彻底的大型歼灭战。当时赵国统兵将领廉颇采取按兵不动的策略抵御秦军，眼看着秦军支撑不住了，秦相范睢出了一个鬼点子，他向赵国散布廉颇不如赵括的谣言。结果赵王信以为真，换下廉颇让赵括上任，可惜的是，赵括这家伙根本不了解敌我双方的实际情况，特别是对自身情况完全不了解，就想着如何破敌，他还口出狂言：“说什么王龁只是廉颇的对手，根本不是他的对手，要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。”结果秦国主将真的从王龁换上了白起，赵括并没有实现他的大话，反倒让白起坑杀了四十余万人!由此可见，一个不了解自己，就想着了解别人的人，注定失败!第九句：利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。对名利的欲望太过于疯狂，就等于跳进了火坑中，贪婪之心太强，就如同掉进了苦海中，无法自拔。人生一世，追求无非“名利”二字，可太过疯狂其实不是好事。如果说，对名利的欲念，是你心中的一粒种子，那么贪婪就是滋养它的肥料，心中有了欲念，再加上最为可怕的贪婪，很容易就会把一个人给毁掉!诸葛亮曾言：淡泊明志，宁静致远。只有看淡了名利，才能明白自己真正想要的是什么，所以人生一世，不要被名利遮住了眼睛。鬼谷子这九句话，实是做人的一种大智慧，如果我们能够将它铭记于心，我们的人生就一定会少走不少弯路。

　　人活在世上做什么样的人完全取决于自己，任何人都无法代替决定，但可以帮助、教育、引导和影响。做人能体现一个人的素质和修养，体现一个人的人生境界，是君子还是小人，都能在做人中体现出来。一个人成什么人，从外因来说主要是家庭教养、学校教育、社会环境和较长时间在一起的人影响，当然关键取决于本人的人性本质和道德品质。所以家庭父母长辈和学校及社会要加强对未成年人的教育引导，让他们从小立志做个高尚有道德、有利于人民、有利于社会、有利于国家、有利于人类、有利于世界的人，不要去做罪人、恶人和坏人。(未完待续)

　　2025年2月8日作于调研途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!