第二节 什么是命运

　　前面我们探讨了命运是否存在，这一节我们来讨论一下什么是命运?命运是一个广义的概念。现在的汉语词典里的解释大都为：1，指生死、贫富、祸福等一切遭遇;2，指事物发展变化的趋向即事物或事情预先注定的进程。当命运落实到人时，就是一个人宿命和运气。命运是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象;运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程‌。命与运代表着两个不同的意蕴，命是指人自出生时先天被赋予的本性，是一个定数，贯穿人的整个生命;运是指人生各个阶段的运势变化，如生死、贫富、祸福等一切遭遇，是一个变数，是不断变化的，不同的时间段有不同的运气。也就是说“命论终生，运在一时”，这也是人们为什么总是在钻研如何改变自己的运势。命运在一定范围内，指的是天命运数;命运是万事万物已经为宇宙规律所完全预定了的从生到灭的轨迹，指事物有预定、有轨迹地进行的一种模式，又理解为时间与空间之间的规则。古语：“命由天定，运由己生。”告诉人们“命”是与生俱来的，而“运”则是一个人一生的行程。就是说与生俱来的天分和条件则是不可变更的，而自己可以把握的只能是运，就是自己的路怎样去走。合而为一就是命运。宇宙间的万事万物从产生、发展、壮大到衰亡都有其自身的进程，而且这种进程都有其自身的规律，所以这种进程称之为注定的进程。百度百科和搜狗百科认为：命运，即宿命和运气，是指事物由定数与变数组合进行的一种模式，命与运是两个不同的概念。命为定数，指某个特定对象;运为变数，指时空转化。命与运组合在一起，即是某个特定对象于时空转化的过程。运气一到，命运也随之发生改变。所谓命运，在命理学上来讲，实际上有两重含义，一是命，指先天所赋的本性;二曰运，指人生各阶段的穷通变化。从哲学角度来看，命运有两重含义：一是命，指先天所赋的本性，即人出生时所禀赋的宇宙状态的信息;二是运，指人生各阶段的穷通变化，即命在变易的不同宇宙状态中的遭遇。宿命论认为命运是预先决定的，由天意、因果报应或其他外在力量掌控，无法改变;而自由意志论则认为命运可以通过个人努力和选择改变。在不同的文化和宗教中，命运有着不同的解释和应用。在佛教和道教中，命运与因果循环密切相关，过去的行为(因)决定了现在的命运(果)，现在的行为则决定未来的命运。在中国传统文化中，天命观常被视为上天赋予的使命或指引，与道德和责任紧密相关。尽管命运在一定程度上是预先决定的，但通过教育、努力和社会交往，人们可以改善生活条件和改变未来走向。积极的心态和行为对命运的塑造作用显著，观念和知识的改变也能影响命运。人作为宇宙自然中的一分子也不例外，人的生死、贫富和人生中一切际会遭遇也有自身的规律。这种规律支配下的人生进程就是人的命运。不同的人有不同的人生进程。正是因为不同的人其一生的贫富、顺逆、吉凶及一切遭遇各不相同，反过来也证明了人的命运是客观存在的。有相当一部分人否定人有命运存在，认为人生中的一切事情都是能由自己左右的，尤其是人生经历较少的年轻人，凭着自己充沛的精力和高昂的斗志，以为无论什么事情只要努力去做，都能达到目标，即使屡遭挫折，也认为完全是因为自己把握不好或者处置不当所致，一点也不会认识到自身命运因素在其中所造成的影响。只有经过足够多的失败而感到无能为力的时候，他们才会反思其中的原因并开始认识到命运的存在与作用。

　　关于命运，有几种观点很有市场：一是天定论。有人认为，一切都是命中注定。生死由命富贵在天;万般皆是命，半点不由人;命里只有八合米，走遍天下不满升;命里有时终须有，命里无时莫强求。二是自决论。有人说，我命由我不由天。三是性格决定论。有人说，性格决定命运。四是无常论。有人认为，人生的一切都充满偶然，谁也不知道命运在下什么棋。《寒窑赋》中列举了大量案例证明命运的无常。文中说道，文章盖世，孔子尚困于陈蔡;武略超群，太公垂钓于渭水。盗跖年长，不是善良之辈;颜回命短，实非凶恶之徒;尧、舜至圣，却生不肖之子;瞽叟顽呆，反生大圣之儿。张良原是布衣，萧何称谓县吏，冯唐有安邦之志，到老半官无封;李广有射虎之威，终身不第;楚王虽雄，难免乌江自刎;汉王虽弱，却有江山万里。五是三七开论。有人说，三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢。那么，如何对待命运，也有几种观点：一是认命。接受命运的安排，不抗争，不抱怨，不求变。二是抗命。有人认为，天命不足畏，可以逆天改命。贝多芬也曾说，我要扼住命运的咽喉，他休想让我屈服。三是修命。算命不如认命，认命不如修命。修命的根本是修心。修心可以从根本上改变人的命运中的不好的一切。“一切福田，不离方寸”。《心命歌》说得好：“命好心也好，富贵直到老。命好心不好，中途夭折了。心好命不好，天地终有保。心命俱不好，贫困受烦恼”。“相由心生，境随心转”。修心可以弥补先天命运中的不足，修心可以彻底扭转和改变人的厄运。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。总结起来，认命太怂，抗命太累，修命才是正途。不过，我认为修命，不仅仅是在德行方面努力，还要在能力上下功夫。努力做好自己该做的和能做的，用正确的方式，做正确的事，结果则听候命运的安排。谋事不停歇，成事顺天命。也许，这才是对待命运的正确态度。

　　从八字上来说，所谓命，就是一个人与生俱来的条件;包括你的遗传基因、先天健康状态、家庭富贵程度、六亲恩怨情仇等等。所谓运，就是你所经历的人生历程。命是先天的，与生俱来的，是你无法影响的因果累积;运是后天的，是发展和变化的，由先天和后天两个因素共同影响。比如：八字中的运，无论大运还是小运，都是有着一种先天的运程;后天的运就是流年，每个人只要存活，都会受到相同流年的公平影响。这只是就个人的运程来说的。其实，影响一个人命运发展的更大动力，还来自于天运、地运以及国家、阶层、行业、职业、团队的命及其运。所以即使相同的八字，在不同的国家，不同的团体、不同的阶层、不同的行业、不同的地区、不同的时代，都会有截然不同的命运。其成就大小、富贵程度、寿命长短就不可同日而语。

　　世人对命运的误解。在一般人那里，命运常常被看做是一种无法改变的客观存在。认命者经常说，这就是命呀，没办法呀。这样说似乎一切都已注定了，我们无力改变，但事实是什么呢?事实是很多事情，跟我们的性格、认知和天生惰性有关。如果把命运等同于机遇或人生转折点的话，那大多数人只是活在自我所营造的“命运”之欺骗中，他们并没有真正的尝试改变命运，更没有像贝多芬那样“我要扼住命运的咽喉”的气魄和伟力。对于现实中很多人来讲，个人的努力和经营是不起作用的，是无法对抗命运的，他们把很多事情都归咎于外在的客观条件所限，从来不去考虑自我的认知错误、观念偏见、以及各种人为因素所导致的自我创造能力的丧失等问题，这就是我们对命运的误解和误用。其实，除了天命，其他都在人为，道家讲无为无不为，这种无为也是一种作为，只不过它是按照事物的规律，不任意的干涉和乱为。如果有人中了千万彩票，或者通过一次偶然的机遇一下子发了大财，我们就会以为这人的命好，运气好，就会很幸福，可真的是这样吗?历史和现实无数事例告诉我们，这样的人根本没几个是幸福的，而是相反，由于金钱和物质的麻痹，他们很多都越来越远离了幸福，以至于走上了人生不归路。对于整体来讲，这种所谓的“命好”，只是一个小概率事件，大部分的命运之路都要靠我们的辛勤和汗水浇灌，否则除了天命以外，我们人类存在的意义又在哪里呢?如果我们什么都不做，要我们干什么呢?人的成功来自于我们的信念和付出!真正的幸福和成功跟天命有关联，但并不决定，它们不来自于运气，更不来自于偶然的“天降大馅饼”，而是来自于我们的信念和为之付出的心血，只有这样，我们的人生才会充实和富有。有人说，马云的成功是偶然的，他赶上了互联网的好时代。可我们要问的是，中国14亿人，为何独独只有马云看到了互联网的巨大潜力呢?为何好运之神偏偏眷顾了一个长相不起眼的人呢?这其中看似偶然，其实是一种必然，因为马云在大多数人举步不前，旁观犹豫时，已经坚定地走出了第一步，这第一步正是他命运的开启。所谓的成功或运气，都是为那些有所准备的人准备的，这点到任何时候都不过时。

　　你的认知决定着你是什么样的人。你认为什么，你就是什么，你相信什么，你就成为什么。在命运面前，我们人类大多怯懦，大都很少反省自我。我们经常犯的一个错误就是：太强调外在的一些因素，太过重视客观条件，从而忽视甚至绞杀了内在的主观能动性，忽略了自我性格、自我的老化的观念对事情的影响和改变。君不见，在城市的某个角落，在山区的某个庙中，依然盛行并上演着算命、求佛、估价命运等方面的人生之悲剧。也许有人会反驳说，我已经很努力了，起早贪黑，尽职尽责，但为何还是没成功呢?就像一位作家所说，你的努力可能只是表面的，只是看上去很努力，你并没有认识到成功与自我之间的距离，没有真正反省过自己为何不行的深层原因。另外呢，其实不成功的源头还在你自己，在于你对成功的定义和理解。如果你把成功看做一种理想的止步，把失败看做尚未完成的成功，你是否还会过多的在意过去的得失呢?是否还会一直以为自己很背很丧呢?命运这个东西，说大也大，说小也小;说厉害也厉害，说不厉害也就不厉害。只要我们在顺从天命遵循规律的大框架下，把自我的付出和潜能彻底激发，及时改变自己的错误认识，进而做到问心无愧，今生无悔，那谁又能说我们没有幸福过，没能把握自我之命运呢?你对事物的定义，决定着你前行的远近。

　　关于命运，民间一直有种说法：一命二运三风水。这句话最早记载于清代小说《儿女英雄传》，但实际在民间可能流传于更早的年代。它的全文是「一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。」形容一个人的成功与失败，受到这十个因素的影响，并按重要性排序。但在实际传播中，大多数人只记得一二三，而对后面的四五六七等等，常常就忽略了。作为一个几十年的修行人，我可以负责的告诉你，命运就是因果。先讲先天命运，从易经角度讲，人的命运从出生的那一时刻开始就注定了。是受父母的遗传因素，以及母亲十月怀胎时所居住的环境造成的。父母该有一个什么样的孩子也是他们的命注定的。所以易经大师能从一个人的八字查出出生前的阴阳宅环境，以及父母的运气。这些因素一旦确定，等人出生了，再改变就很难了。除非是真正的修行人脱胎换骨，改变心性。想让自己的孩子有个好命运，就要在怀孕前真心修行，清心寡欲，心态平和，修心养性，再找一个好的风水环境生活居住，不再让自己的坏运气，业障往下传，业障就是自己的欲望，性格，心性等等。一个人出生了，就好像一个产品出厂了，是自行车就变不成宝马车。父母的命运不同，心性不同，风水不同，相同的八字命运也就千差万别了。但是，他们的命运曲线是一样的，只是起点不同，具体事情发生的能量程度不同。我们的命运不是八字，也不是老天安排的，完全是我们自己各种客观、主观条件综合造成的，不能怪任何人，更不能怨天尤人!那有人会问了，既然是各种条件因素所致那能不能改变呢?我可以负责的告诉你，能，一定能，只要努力一切皆有可能!只要你想，就算不能改变长度也可以增加宽度。

　　孔子是我国古代著名的思想家、教育家、政治家，其学识才华出类拔萃，举世称道，被尊为圣人。他一生勤奋刻苦，百折不屈，但以他盖世的才华也未能实现其政治抱负。他不得不反思和总结，最后终于认识到了命运的存在。“五十而知天命”，“不知命，无以为君子也”，这些传世名言就是他对人生命运的体悟。古代众多著名的政治家、谋略家、军事家，如伏羲、周文王、鬼谷子、诸葛亮、刘伯温等等，他们都精通人生命运和术数预测，并留下了传世名著。他们充分利用命运规律审时度势，趋利避害，取得了政治上和军事上的辉煌成就。他们是何等精明的人物，如果命运子虚乌有，他们还会相信命运并加以研究和利用吗?人的命运分为天命和人命，前者是自然力量，后者是人为事情。天命是上天给的，天命不可违，比如生老病死、日出日落、花开花谢、四季轮回等，这是大自然和人类的天赋本性，谁也无法改变，只能顺从，不能违逆。而人命呢，更多的是属于后天，是通过后天的努力，利用天时地利人和等因素所达到的一种人生获得，它追求把自己的能力和创造最大化，尽可能的实现自我之最大成就。

　　承认命运的存在，这是诚实面对自己人生的一种态度。贝多芬想“扼住命运的咽喉”也无非是低下了头承认了自己的现状，然后以一句“扼住命运的咽喉”来鼓励自己，成为自己站起来的支点，人生从此又有了新的起点，于是才收获了人生的另一次高潮。玛蒂尔德这位法国作家莫泊桑所著短篇小说《项链》中的女主人公，一个被资产阶级虚荣心所腐蚀而导致青春丧失的悲剧人物。不认同她的命运，却不知面对自己的现实，于是在幻想中迷失了自己，得到的才是那十年的艰辛。

　　也有一些朋友问我：什么是命运中的劫数?命运中的劫数是指你无法摆脱的命运“关口”。从“八字”上来说，人生命运“劫数”大体包括：你的出生与死亡;你的寿命长短;你的人生财富概数;你的官禄大小;你的生活层次;你的六亲恩怨;要命的疾病与灾祸;以及其他你无法决定的先天因素等等。这些东西，有的是你无法改变的，或者难以改变的。但是有的是你可以改变的，或者说，可以改善的。比如《太上感应篇》就是一个著名的可以成功改变命运的例子。道家说：“跳出三界外，脱离五行中”，你或许就不受命运支配。怎样才能脱离五行之中呢?核心的就是，你对物欲、贪欲、情欲这类东西，不要看得太重;也就是说，你不必太在意人生得失，要等闲视之，努力追求内心的平和、充实、完善与融合。这样的话，你或许就不受命运支配了，五行都回归到太极点，劫数就不存在了。因为所谓劫数，也不过都是五行变化的“关节”点而已。我们要正确理解和对待天命，八字能够揭示一生的先天命势，也能够了解一个人的命运“劫数”。但是，我们学习和研究命理，并不在于知道命运本身，而是知命之后，懂得怎样适应命运，进而调整自己的心态，调整自己的行为方式，让内心变得更为强大，让行为进一步遵循自然规律，符合社会人伦规范。这样就能获得内心的平静和安详，从而获得更为美好的生活。如果你知命之后，反而变得更为恐惧，甚至埋怨命运的不公。这样的话，可能还不如不知道命运的好;稀里糊涂，可能更为快乐。你要知道，命是天定的，但是也不是无缘无故的。一切都缘于因果，都是所致业缘。打开这个锁链，扣节，只有重新结下善缘，收获善果，别无它途。你更要知道，命运虽然天定，个人力量或许浅薄，你也并不是束手无策。你或许无法改变命，但是可以适应命。也可以调整自己的心态、行为方式，进而影响运程，进而改善人生。因为八字也是一个人生哲学，他可以告诉你，你怎样作为，才能获得你所希望的利益。比如哪些年你可以进财，你就要了解你八字中的获利方式，获利渠道，就可以通过这些方式和渠道获取利益;比如，你知道自己八字中哪些年份，不利求财，甚至可能破财，这些年份你就要安静自守了;看好自己的破财渠道，破财的方式，就要注意这些方面的人和事。这就是知道自己该如何进，如何退;何时进，何时退。知道了进退，至少说可以避免发生更大的后果。同时，你也可以进行善破，做一些积善成德的善事好事，比如接济一些心地善良的穷人;或者购置一些固定资产，或者给予亲朋好友花费，这些都是善破。这样也就种下了善因，自然也就有善报。当然，最好的作法，还是你不要希图回报。不然，这个善就要打上一个问号了。同样，假如八字中告诉你哪些年容易有官非、灾祸。你在出行、生病、与人相处方面，就要加以谨慎;不好的业缘应该及时化解。这个化解，当然不是说你用个什么灵符之类的东西，而是积极处理和检讨自己的过错，争取别人的理解、同情和支持，不要固执己见。病灾之类，就要注意身体保健，一旦发现不适，就要及时就医诊治。

　　人的命运就像打牌，发牌的是上天，出牌的却是你自己。好命碰上好运，就是一帆风顺的成功者;好命没有好运，就是纨绔子弟的失败者;坏命碰上好运，即百折不挠的胜利者;坏命也没好运，就是庸常或者顽劣的众生。“命”可以影响“运”，“运”又可以改变“命”，“命”与“运”其实是相辅相成不可分割的。一命，孔子说：“不知命无以为君子”，这里的“命”指的就是先天之命。芸芸众生，各司其命，从文还是从武?做脑力工作还是体力工作?搞商贸做生意还是从政走仕途?自己当老板还是给别人打工?……只有顺乎自己的天命去行动，才能顺水推舟，获得不错的结果。顺命，首先要知命，弄懂传统文化的原理，知晓天干地支，阴阳五行所记载的信息。每个人的先天造化不尽相同，时间和空间决定了人的命理，时间转变，空间转换，天体运转。再加上磁场引力、光线射线、温度湿度等因素的变化，人的生理状况和命理走势就会有潜移默化的改变。地球上不同的地区，不同时间出生的人们，其性格、命运是不尽相同的，更不要说遗传基因、民族区别等细微的差别。即使是相差几分钟出生的双胞胎，其性格命运也不同。天赋的不同，导致了不同的性格特征，生活方式，价值观念，承受能力。二运。先天的命，后天是运。俗话说“命好不如运好”，好是强调“运”的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的“运”。什么是运?如果命比作是车的话，运就是路;如果把命比较是舟的话，运就是水。按照周易的原理，不同的命在后天交运的情况下不相同，所谓“十年一大运，五年一小运”。了解人生运势有助于我们等待机缘。旺运时积极奋进，衰运时退避三舍。时代作为我们生存的大环境，它的不断更新也是天意。同样的命在不同的时代会有着不同的运。我们要根据时代来左右自己的运程，或进或退。归根结底，对于后天之运，“顺之者昌，逆之者亡”。三风水。地吉苗旺，宅吉人旺。俗话说“地灵人杰”，一方好水土，养育一方好人才。个人生存的环境，影响其一生的健康与发展。在黄帝建城时，就有“察其阴阳，观其向背”的说法。风水学主张“明堂平旷，万象森罗;众水朝归，诸山聚会，草盛木繁，水深土厚”。纵观中国历史，领袖或富豪多生于依山面水，藏风聚气，风景秀丽之地。得以禀赋天地之灵气。近水者多智慧，靠山者多道义。苏南多文才，江北多政要，客观地说，风水对人的影响确实很大。家居风水的地理位置，房屋的形状结构，通风采光，家居摆设，装饰颜色等因素，都与个人的运势息息相关。古人讲“三元九运”，二十年吉凶方位变化一次，六十年风水轮流转，是为一人大周期。住宅的好坏，直接影响一个家庭的运势发展，这也是古人研究风水学的主要原因。四积阴德。想必中国人都听说过这样一句话：“善有善报，恶有恶报。不是不报，时辰未到。”这句话表达的是一种因果循环、报应不爽的善恶法则。“因果”，“报应”等概念都是来源于佛教，它和传统士大夫所提倡的“慎独”品质不谋而合。用功德换取回报是天经地义、不可违背的事。天与不受，反受其谴。对社会的贡献叫功德;多做贡献，多做好事叫积德;暗中做好事而不图回报叫积阴德。如果你的本职工作正面作用大，功劳大，你做的好事多，相应的回报就越大，命运会因此越来越好。五读书。“天下万般品，惟有读书高。”古人把读书看作是一件非常重要的事，许多人一生都以读书为乐事。古时候读“四书”、“五经”，读《道德经》、《南华经》、读《法华经》、《金刚经》，皆是读书。到了今天，读近现代名著，也是读书。青年时读科学，可以为将来打好基础;中年时读儒家，领悟“达则兼济天下，穷则独善其身”;老年时读道家，希望延年益寿;晚年进读佛，观世的繁华已无意义，明确灵魂去往何方。于自己，于他人，于社会，“读书”都是件有意义的事。六名。姓名是生命的代号，隐含着许多信息密码。中国自古就有“不怕生错儿，就怕起错名”、“赐子千金，不如赐子一名”的说法。好名字，对一个人的婚姻、事业、健康有促进作用，起名不当则会对个人的命运起阻碍作用。别看名字只是简单的两三个字，其中的学问却很大。好名字要与生辰八字中的阴阳五行相协调，这样可以弥补先天的不足，生财旺运。起名字不应该与生肖相冲。七相。骨骼定一生之荣枯，气色看行年之休囚。体态丰满、红光满面、目光炯炯、吐词清晰、声如洪钟，此为易得人缘的好相;印堂发黑、两目无神、语无伦次、东倒西歪、尖嘴猴腮，此为讨人嫌的霉相。相学博大精深，包括面相、手相、身相、动相、心相、衣相等。相由心生，有什么样的心理状态，就有什么样的面相、手相。提高修养、调整心态、升华思想，都能改变一个人的相貌。作风正派，是君子相;嘴歪眼斜之相必然心术不正;断掌之人，头脑简单;指缝空隙大，是散财之兆。察言观色，可识人相背后的人心。伪君子、真小人最怕相面高手。人的伪装能力再强，也躲不过相术的精准判断。八敬神。《易经》说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”其中透露出古人对于天、地怀有一颗敬畏之心。后来各种宗教的发展中，又产生了许许多多、形形色色的神。我们所说的“敬神”是强调人要对自然有一颗敬畏之心。一旦失去了这种敬畏，我们就会在茫茫人世间不知所为，无所依归。九交贵人。“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高”。人际交往的层次，直接决定一个人的事业发展和素质高低。有道德，有知识，有经济实力和管理能力者，贵人也，勤交;酒肉朋友、狐朋狗友者，少交;作奸犯科、为非作歹者，不交。现实生活中，不是每个人都可以交到自己的“贵人”，这是为什么呢?“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，交贵人是要看缘分的。人与人之间，由于各自命中命局不同，会有相生和相克的关系存在。认清谁是自己的贵人，当然是更为重要的事。十养生。健康是生命之本，天有三宝“日、月、星”，人有三宝“精、气、神”。身心健康是影响个人能力的前提，只有思维平衡、头脑冷静，才能产生正确的计划与行为。古人讲：“修身、齐家、治国、平天下”，修身是第一步，养生即是修身的基础，身心健康才有快乐和福分。按传统的五行命里，“五脏”肝、心、脾、肺、肾，对应着“五行”木、火、土、金、水，每个器官的好坏，病理根源是五行生克的结果。熟知个人命理，就能做好器官的护理。如金命之人应该做好肺的保健，缺木之人要注意肝脏的调养等。从易理的角度出发，个人应按照自然和五行的规律活动，这样才能保持健康。

　　命，我认为难以改变，也不要轻言主宰。比如你出生在一坐好城市，而且又是达官贵人的家中，或者你出身在一个亿万富豪家中。又或者你是男的，生的十分帅气，是女的又长的如花似玉，这些都是命中注定的，你无法改变，这可以算是你的命。如果中了，你是好命。反之，你生在偏远山村，家境贫寒，而且相貌又长得丑，那你可能就是苦命了。运，是通过自身勤奋努力能达到成功的目的，或达到你心中的预期效果。这是有很多后天因素所决定的。比如疾病呀，天灾人祸呀，或错过某个时间节点呀，这其中都有运气的成分。所以说命运也属天时、地利、人和缺一不可。命难以改变，运可以掌控，命运自己主宰!(未完待续)

　　2025年2月10日作于调研途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!