做官是指获得官员的职位或担任政府公职。在古代，官员通常通过科举考试等选拔方式产生，并承担如收税、断案、组织公共工程等职责。在现代社会，做官则意味着为公众服务，通过选举或考试、考核等程序产生，负责制定政策、提供公共服务和管理社会事务。做官不仅是一种职业选择，更是一种社会责任和义务。担任官职的人需要具备一定的素质和能力，包括政治素养、管理能力、决策能力等，以确保能够有效地履行职责，服务公众‌。做官是个综合系统而又复杂的工作，有很多的知识与技巧，需要我们去认真学习与揣摩，并深刻领会，以指导我们做好领导工作，真正把官做好，把事办好，让社会满意，让人民高兴，从而赢得广大人民群众的真心爱戴与拥护。下面我们就做官的有关知识做个阐述，让人们对官和做官及做好官有个更全面更正确的认识认知。

　　第六十九章 正确认识官与权

　　要想把官做好，就必须搞懂什么是官?什么是权?并正确认识官与权及权力的来源、性质、责任。官是汉语通用规范一级字，最早见于甲骨文，本义为临时驻扎的兵营，后引申为旧时官府中任职的人员。官其实也是一种职业，一种工作，一个岗位，就像会计、厨师、建筑师、护理师、新闻记者一样。但是，官这个职业又有其特殊性。因为官多多少少都跟权力有一定的联系，官小有小权，官大有大权。权是什么呢?权是汉语一级通用规范汉字，此字始见于战国文字，《说文解字》认为“权”是一种树的名称，即“黄华木”。“权”字后用来表示秤、秤锤，秤锤用来衡量重量，故“权”又引申指衡量，后来人们用来专门特指权力、权利、权势。今天，我们讲的权主要是指领导干部所拥有的权力。权力有三个特征：一是鲜明的阶级性;二是突出的社会性;三是有一定的强制性。权力的本质是为人民服务。正确认识官与权‌，首先要明确权力的来源和性质，以及权力与责任的关系。权力是人民给的是人民赋予的，官员手中的权力来自于人民的信任和委托，他们只是权力的使用者而非所有者。权力是公器，姓“公”不姓“私”。党员干部手中的权力只能忠实地为人民服务，不能用于谋取私利。权力意味着牺牲和奉献，官员应当以事业为重，把权力当作为民服务、为民造福的工具与平台。权力必须受到法律的约束，必须在法纪制度范围内行使，不能以权代法、权大于法。权力与责任是相辅相成的，官员手中的权力越大，社会责任就越重，越应更好地为人民服务。官员必须树立正确的权力观，做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”，始终为人民掌好权、用好权。领导干部必须淡化“官念”，明确自己的职责是为人民服务，而不是追求个人权力和利益。领导干部还要强化法制意识，坚持依法行政，确保自己的行政行为是法律赋予的“规定动作”。权力属于人民，也必须服务于人民，领导干部必须时刻牢记这一点，权力是维护社会存在、推动社会变革、促进社会发展的重要工具。权力不仅是手段，更是责任和义务，必须用来为公为民，而不能以权谋私‌。权力来自人民，必须对人民负责。唯有如此，执政才能执得好，立党才能立得牢‌。权力与责任的关系，权力不仅仅是手段，更是责任，权力的实质就是一种责任和义务，领导干部必须时刻保持对权力的敬畏感，坚持公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权‌。领导干部必须始终牢记自己是人民的公仆，权力是人民赋予的，必须用来全心全意为人民服务。领导干部在行使权力时，必须把人民的利益放在首位，做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”‌。领导干部在对待党和国家事业上要保持进取之心，在对待人民赋予的权力上要保持敬畏之心，在对待个人名利地位上要保持平常之心‌。领导干部必须正确处理好权力与责任的关系。领导干部的级别越高，手中掌握的权力越大，社会责任就越重，越应更好地为人民服务，切不可滥用权力，谋取私利，要坚持依法用权，自觉养成按法律与规章为官用权的习惯。要把担当作为立身之本，绝不能患得患失、畏首畏尾，该干的事情顶着压力也要干，该担的责任冒着风险也要担，要像孔繁森那样能担重任，敢涉险滩，敢于负责。古人云：位高者责重，名赫者责大。官位越高、权力越大、责任越重、义务越多、奉献越大，官权相联，权责对等。领导干部的权力来自人民、服务人民、受人民的监督，权力意味着责任、义务和奉献。领导干部要摆正权力与责任的关系，切实为人民掌好权、用好权，切实履行好自己的职责与使命，为群众谋福祉。领导干部要正确认识权力，常思律己之心，要知道职位再高、权力再大都是人民的公仆，国家和人民赋予其一定的职权，就应当承担相应的责任。而权到底该怎么用?为谁用?这就是我们每个有权之官需要深思并必须搞清搞懂的问题。作为一位官员或说领导干部必须树立正确的权力观，一要‌敬畏权力‌。党员干部要敬畏权力，时刻牢记权力是人民赋予的，必须对人民负责‌。二要‌公正用权‌。用权必须出于公心，始终把国家的利益、人民的利益、集体的利益摆在第一位，做到“如履薄冰，如临深渊”的谨慎对待自己的一举一动‌。三要‌依法用权‌。坚持科学执政、民主执政、依法执政，确保权力在阳光下运行‌。正确行使权力还必须努力做到：1，‌公开透明‌。权力运行必须公开透明，确保人民群众的知情权和监督权‌。2，‌听取群众意见‌。凡是涉及群众切身利益的决策都要充分听取群众意见，凡是损害群众利益的做法都要坚决防止和纠正‌。3，‌接受监督‌：党员干部要自觉接受党和人民的监督，确保权力不被滥用‌。每个领导干部必须始终牢记：做官当以民为本、以正为先、以纪为则。领导干部有了以上这些理念与认识，就能正确认识官与权的关系，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，真正成为人民群众的好公仆。

　　人们掌权即做官，也叫为官，为官有为官之道，那么何为为官之道呢?要弄清这个问题，我们首先就要弄清“官”为何物。前面讲过官是一种职业或工作，也是一个岗位，但这种工作是掌权和用权。“官”又通“管”，也有管理之意，所以说官就是对公共事务的管理。比如，对社会治安的管理，对交通运输的管理等等。同时，由于“官”的职责是管理社会公共事务，所以官又与国家、社会和人民有着千丝万缕的关系，由此可见，官权是一种公共权力。这种公共权力是一定社会的国家和人民所赋予“官”管理公共事务的职责，因此也可以说，“官”是国家和人民选任的工作人员。其次要弄清“官”做何事。既然官是一种职业或工作，那么为官就要做事，官是做什么事的?官所做应所要做的事有很多，但概括起来主要有以下五个方面：一是做职责范围内之事。社会公共事务包括方方面面，我们有管文化的官、管农业的官、管粮食的官、管经济的官、管宗教的官、管工业的官等等，因此，为官首先要把自己职务职责范围内的事情搞清楚，并切实做好，按分工协作的原则，各司其职，各负其责;二是做上级交办之事。我们知道社会公共事务纷繁复杂，既需要为官者做好本职之事，同时还需要其他职能部门相互协调配合共同管理某些事情，也就是上级所交办分配的事情。比如说，组织开展大型商品交流展销会，需要展馆中心、商务、城管、公安、卫生等职能部门通力合作，而发布合作协作指令的就是他们的上级机关即相应级别的党委和政府;三是做群众所期盼之事。从属性上来讲，本职之事、上级分配之事都是为国为民做事，也可以说是例行公事。但是，在群众的日常生活中，还有许多需要急需解决的事，比如粮油供应问题、自来水供应问题、养老问题、就业问题、公交出行问题、社会综合治理问题等等。这些都是人民群众生存生活问题，也是人民群众所期盼的事情;四是做合乎职业道德之事。从人类文明发展的角度讲，我们的社会之所以越来越进步，就在于人们在从事不同职业时，越来越遵循职业道德的要求，从而人的行为也就越来越规范、越来越有利于社会的发展和进步。为此，诸如为官者上班时间打麻将、上网聊天、打游戏炒股票，甚至搞权钱、权色交易，那就违背职业道德和工作纪律，就是违规违纪，不做正事;五是要弄清做官为谁。从“官”这个职业出现开始，其本义就是为多数人管理公共事务并提供服务的。只是随着权力的集中以及人的欲望膨胀，“官”逐渐变成了某些人为己牟利的工具了。了解了官为何物，知道了官做何事，我们为官之人还要把做官为谁弄清楚。因为这个问题没有弄清楚，最好是不要从事为官这一职业，即使为了官，也迟早会出问题的。权力是一把“双刃剑”，在法治轨道上行使可以造福人民，在法律之外行使则必然祸害国家和人民。当官发财、发财当官都会造成权力违法违规滥用，损害公共利益。那么，做官究竟是为谁呢?无论是从执政党性质，还是从中国的社会制度上讲，也无论是从为官之德，还是从中华优秀传统文化上来讲，做官都要清正廉洁，都要为江山社稷和黎民百姓着想，为天下服务。“政者，正也”。清正廉洁，是领导干部为官从政的基本底线。习近平总书记强调：“要守住权力关，始终保持对权力的敬畏感，坚持公正用权、依法用权、为民用权、廉洁用权。”党章庄严而明确宣示，党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。中国共产党把为民办事、为民造福作为自己首要责任，把全心全意为人民服务作为宗旨，把为人民做了多少好事实事作为检验政绩的重要标准。从人民利益出发，用好人民赋予的权力，把造福人民的实事办实，把造福人民的好事办好，把造福人民的难事办妥，这是一份承诺，更是一份忠诚。对领导干部而言，树立正确的权力观，不慕虚荣，不务虚功，不图虚名，切实做到为官一任、造福一方，才能真正守住权力关，真正为民服务好。中共中央及各民主党派一直在号召领导干部必须牢固树立“为官一任、造福一方”理念，激励广大领导干部开拓进取、干事创业，为不断推动经济社会发展作出自己新的最大贡献。中华优秀传统文化对为官者的道德也提出了很高的要求。孔子曾言：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”纵观中国历史，为官清廉的官员往往也都是勤政爱民的能吏贤臣，比如包拯、胡则、于成龙等人就用实际行动诠释了“为官一任、造福一方”的精神内涵。1959年8月，中华人民共和国的开国领袖毛泽东主席从庐山返京途经浙江金华时对当地干部说，“胡公不是佛，也不是神，而是人。他姓胡名则，是北宋的一位清官，为人民做了很多好事，人民纪念他罢了”“我们共产党的干部也应该多做好事，为官一任，造福一方嘛”!现任总书记习近平也多次强调，“领导干部要树立正确的权力观、政绩观、事业观，不慕虚荣，不务虚功，不图虚名，切实做到为官一任、造福一方。”在中国式现代化新征程上，领导干部是先锋队，必须牢固树立“为官一任、造福一方”理念，发挥先锋模范作用，始终保持为民服务、为民解忧的干事劲头，保持勤政为民、造福于民的公仆情怀。经济发展社会进步国家富强民族复兴伟业，关键在领导干部。习近平总书记强调，“干事担事，是干部的职责所在，也是价值所在。”领导干部树立什么样的权力观、政绩观和事业观，关乎国家和人民的事业兴衰成败。领导干部必须牢固树立“为官一任、造福一方”理念，领导引导全体干部胸怀“国之大者”，准确把握进一步全面深化改革的原则，筑牢“权为民所赋，权为民所用”的权力观、“功成不必在我，功成必定有我”的政绩观以及“全心全意为人民服务”的根本宗旨。在改革攻坚中，充分尊重人民主体地位和首创精神，以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点，真正做到改革为了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享。我们必须推动提升各级领导干部政治素养、党性修养、格局境界、情怀操守和素质能力，永葆先锋队政治本色，激励广大领导干部担当作为、干事创业，在强国建设、民族复兴的奋斗新征程上不断建功立业。回溯党史，那些保持清正廉洁的优秀领导干部，无不是树立正确权力观的模范。河南省兰考县委原书记、被誉为“党的好干部”、“人民的好公仆”的焦裕禄面对兰考县严重的风沙、内涝和盐碱灾害，焦裕禄带领全县人民植树造林防风固沙，治理盐碱地，改善农业生产条件。他身先士卒，亲自深入基层调研，与群众同吃同住同劳动，最终使兰考县的生态环境得到显著改善。他带病坚持工作、无私奉献精神和艰苦奋斗作风与精神感动了无数人，受到人们的敬仰，成为后人学习的楷模。孔繁森曾任西藏阿里地区地委书记，在雪域高原上工作长达10年之久，他终把藏族同胞当作自己的亲人，他关心群众疾苦，为当地经济发展和社会进步做出了巨大贡献。他的事迹和精神激励着无数党员干部投身到为人民服务的伟大事业中去。杨善洲曾任云南省保山地委书记，在职时，全力为民，体恤民生，廉洁自律,一心为百姓谋福利。退休后，他主动放弃进省城安享晚年的机会，扎根大亮山义务植树造林22年，建成面积5.6万亩、价值3亿元的林场，并将林场无偿上缴给国家。他用实际行动践行了共产党人的初心和使命，展现了共产党员的高风亮节和无私奉献精神。一心一意为民服务的七一勋章获得者、四川省达县地委原副书记周永开公私分明，是践行共产党人初心使命的典范，是领导干部学习的榜样。他对党的事业无限忠诚，从来没有利用手中的权力为家人牟利，他说：“我是领导干部，就要忠诚党和人民，就要以身作则当好表率，切实为民办实事做好事，要把党和政府的温暖及时送到人民群众那里，让他们感受到党和政府的关怀与温暖。”把群众冷暖放在心上的四川南江县纪委原书记王瑛做官多年，手中的权力一尘不染，她认为：“我们手中的权力都是公共权力，是人民群众让我们保管的，我们只是一个保管员。”专注于为百姓谋利的福建省南平市政和县县委原书记廖俊波在工作中始终秉持着“能干事、干成事”的信念，致力于推动政和县的经济社会发展。他深入基层调研走访，了解群众需求并积极解决问题。在他的带领下，政和县实现了从贫困县到省级文明县城的历史性跨越。廖俊波被誉为“时代楷模”“优秀县委书记”，他的忠诚干净担当精神成为了广大党员干部学习的榜样。这些一心为民的官员们用自己的实际行动诠释了什么叫做真正的为人民服务。他们的精神品质和崇高风范将永远为历史所铭记，永远激励着一代又一代人不断前行。这些干部都是人民的公仆、时代楷模、国家精英，他们的高尚作为彰显了领导干部的赤子之心、为民情怀。我们各级领导干部要以他们为榜样，牢固树立正确的权力观，时刻自重自省自警自励。德之不厚，行将不远。从现实反面典型案例看，一些领导干部在权力观上出现偏差，把权力视为谋取个人私利的工具，进而在行使权力的过程中出现失误，最终在权力关上失德、失守。我们领导干部只有发扬“与人不求备，检身若不及”的精神，不断改造主观世界，着力提升思想觉悟和道德水平，才能真正做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。领导干部要牢记清廉是福、贪欲是祸的道理，心存敬畏、行有所止，坚决守住底线、不越红线、不碰高压线，才能清清白白做人、干干净净做事、堂堂正正做官。权力意味着责任，领导干部干事创业，图的是造福百姓，为的是家国兴旺。无论任何时候，无论任何情形，把人民赋予的权力用于为民谋利，都应该成为领导干部一以贯之的政治本色。领导干部就要有担当，有多大担当才能干多大事业，尽多大责任才会有多大成就。今天，全面建设社会主义现代化国家的任务十分艰巨繁重，前进道路上会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战，形势依然异常复杂严峻，我们各级领导干部要切实担负起自己的责任与使命，把做官当做事，把用权当履责，踔厉奋发、笃行不怠，勇于担当、不负使命，只有这样，才能开创我们各项工作的新局面，这也是我们每个领导干部必须有的崇高境界。革命战争时期，在延安有位西方记者问毛泽东同志：“你们办事，是谁给的权力?”他回答说：“人民给的。如果不是人民给的，还有谁给呢?所以，我们所做的一切都是为了人民。”奋进新征程、建功新时代，领导干部的权力观没有改变，也不会改变。我们各级领导干部必须树立正确的权力观，不忘初心、牢记使命，真正做到立身不忘做人之本、为政不移公仆之心、用权不谋一己之私，我们就能不惧艰难险阻，始终充满力量，朝着奋斗目标不断前进。习近平总书记多次强调，我们一切要以人民为中心。这是执政党的性质决定的，我们宗旨就是为人民服务，违背党的宗旨、违反党纪国法就是对事业不忠，就是对人民的背叛，就是犯罪。中国共产党自诞生以来就矢志践行初心使命，坚持立党为公、执政为民，始终代表最广大人民的根本利益，没有任何自己特殊的利益，从来不代表任何利益集团、任何权势团体、任何特权阶层的利益。而当今我们一些领导干部要把特殊利益代表、商品交换那一套“越界”搬到党内政治生活和国家公共事务中来，把权力“越界”搬到市场和社会上去寻租，搞权钱交易、权权交易、权色交易等，这是行不通的，国家不会答应，人民更不会同意。中共中央、国务院强调要“确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福”。即党和人民赋予领导干部的权力是为人民服务的。当官为人民，这也是中国社会主义制度决定的。中国现在实行的是以公有制为基础的社会主义制度，目标是实现共同富裕的共产主义制度，这就决定，我们各级领导干部都是人民的公仆，人民的勤务员，除了国家、民族、人民的利益，没有个人任何特殊利益，领导干部的权力和职位姓公不姓私，为公不为私，每个领导干部必须切实做到官为民所做，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，而当官以权谋私公权私用则是为财不为事、为钱不为民、为私不为公，若把自私发财作为从政之道、为官之本，就违背了社会主义制度，迟早必遭党纪国法严惩。再从为官之德的角度来说，当官也必须为民。何为“官德”?官德是指为官者的道德意识、道德行为和道德规范。为官者在社会中的地位和作用，决定了“官德”建设对道德建设的示范作用和导向作用，即“官”为民之表率，“官风”决定民风，有什么样的“官风”就会有什么样的民风。为官之道，德在其首。“官德”不仅是检验领导干部素质高低的“试金石”，更是党风政风的“风向标”，是整个社会道德风尚的“导向仪”。中国自古重视官员的道德建设，《论语》中说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”。讲的就是执政者要以德施政，善待民众，以赢得百姓的拥护。《荀子》中说，“德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉”。意思是品德和地位不相当，能力和职务不相当，奖赏和功劳不相当，处罚和罪过不相当，没有比这更不好的。所有这些都强调官员从政道德的重要性。古代读书致仕之人追求的“内圣外王”境界，就是指修身以成圣贤之德，实现治国平天下的理想。“内圣外王”之道，是安身立命之道，更是历代的为官之道。“德”字揭示了为官者的道德境界和基本要求。官德的要旨是清正廉洁，一心为公。“德”从“心”，这就是说，德是一种人性的行为，是遵循本心、本性，是植根于人的心田的。不但要“行正、目正”，还要“心正”。“德”是直视“所行之路”的方面，遵循本性、本心。本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之德，得德。为官之德是多方面的，但最主要的是心底无私，一心为公。从中国优秀传统文化来说，也是力主当官要大公无私。当官自私自利是一种扭曲的价值观，是权力寻租和腐败的通俗表达，与中华优秀传统文化相冲突。在中国传统政治中当官不发财是主流价值观，清正廉洁是中国传统吏治文化的核心主张。早在《大学》中就有“畜马乘，不察于鸡豚。伐冰之家，不畜牛羊。百乘之家，不畜聚敛之臣”。汉代要求“受禄之家，食禄而已，不与民争业”。唐代《唐会要》明确“五品以上，不得入市”。宋代《官箴》中记录“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。明代《大明律》禁止公、侯、伯、四品和四品以上官员以及其家属、仆人经商。到了近代，孙中山亲批“升官发财请往他处，贪生怕死勿入斯门”对联挂在黄埔军校的大门上。爱国将领吉鸿昌把“做官即不许发财”烧制在瓷碗上警示自己和部属要廉洁奉公。随着社会的发展，人类的进步，各级领导干部的价值观念，执政理念都有了很大改观，当官为民的意识日益增强，一切为了人民群众，成了时代的主流。因为人民群众永远是最大多数的，官所管的也是这最大多数人的事情，是为这最大多数人服务。也就是说，官就是公仆，就是人民的公仆。因此，做官就是为人民服务，就是为人民做事，就是为人民谋利益。弄清了为官之道，我们就应该十分清楚它和发财之道是大相径庭，不可相交的。习近平总书记多次强调：“鱼和熊掌不可兼得，当官发财两条道，当官就不要发财，发财就不要当官。”前总理李克强曾说:“为官从政清廉应该先从自己做起，己正，才能正人，这是古训，也是真理。千万不要既想当官又想发财，为官发财，应当两道。既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。我们愿意接受全社会、接受媒体的监督。”既然担任了公职，为公众服务，就要断掉发财的念想。这是在给我们的为官者提出忠告，告诫为官者为人民服务，就要踏踏实实，尽职尽责，一心一意，决不能三心二意，借机谋取个人私利，满足个人欲望。同时，也给为官者敲响了警钟。为官就要走为官的光明正道，不能为了一己之私走歪门邪道。因为共产党人奉行全心全意为人民服务的宗旨，把人民群众的利益放在第一位，没有自己的特殊利益，当然不能去为自己的利益。毫无疑问，一个称职的官、一个遵纪守法的官，是没有自私的途径和机会的，如果谁因当官发了财，那他发的只能是不义之财。这种官必然是要受到法律的审判与处罚和历史的批判与唾弃，最终是没有好结果好下场的。因为为官和发财，体现的是两种截然不同的世界观、人生观和价值观，不能混为一谈。一个人如果选择了“为官”这一职业，就应该树立正确的世界观、人生观和价值观，勇于承担为人民服务的重任，要坚持为人民负责的原则，将群众的利益放在首位，牢记群众利益无小事，努力解决群众的所急所需。如果为官图财者脑子里全被钱财占据，满身的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风，何谈为官为民呢?在当前，摆在为官者面前的诱惑越来越多。但是，为官者只要时刻对为官之道保持清醒的认识，时刻牢记群众观点，时刻为自己为他人把好关，加强自律，就一定能够经受住这一考验，真正当好人民的公仆，做好为民之官。

　　自古以来，官，是中国人奉若神明顶礼膜拜人间上品;当官，是绝大数中国人孜孜以求锲而不舍全力以赴追寻追捧的神圣岗位，直至今日亦毫无降温之迹象。为什么呢?主要是由于中国延续长达两千多年的封建社会，使官本位思想在人们头脑中根深蒂固，使人们对官念念不忘，对权恋恋不舍，加之，现实中官权的好处益处已渗透到社会生活的方方面面，拥有官权几乎就拥有一切，官权给人的诱惑力实在是太大了。在当今中国，官权几乎无所不能，再难的事，在官权面前都会变得不足挂齿，成为小菜一碟。同样，在中国一个人若无官无权或与官权没有关联，那几乎是寸步难行。所以，在中国我们想干事，特别是干大事业，如果无官无权又与官权没有密切的关系，那么，将是非常艰难的，或说是不可能的。因此，为了母亲的微笑，为了大地的丰收，为了能成就一番事业，为了……人们不得不努力挤向犹如千军万马过独木桥一样的仕途，实在挤不上，就只能千方百计为行走仕途上的人做好服务，搞好关系。的确，在中国，当官无论何时何地于公于私于人于己都是荣耀的存在、价值的体现。一个人当了官，不仅可以光宗耀祖，还可以名利双收;大可为国为民，小可为亲朋好友;只要当了官就一切皆有可能，至少在自己的辖区内顶天立地呼风唤雨，甚至用叱诧风云来形容都不为过。同时，由于中国还没有完全建立健全民主、监管、问责体制机制，不作为、乱作为，甚至腐败的成本都很低，一些思想不健康的人，趁机其中。好在近些年来，中央出台了八项规定等一系列举措，全面整顿吏治，惩处腐败，局面有所好转，但形势依然严峻，不容乐观，这必须引起大家的关注和警惕。

　　领导干部必须清醒认识到自己的官职是组织与人民的信任和国家与人民的重托，手中的权力是国家和人民赋予的。中国宪法规定：中华人民共和国一切权力属于人民。干部是为人民服务的公仆。所以，作为领导干部，我们要做到官为民所做，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，一切以人民为中心，全心全意为人民服务。中国共产党作为执政党，是代表人民掌握领导权，是代表最广大人民的利益。党和人民是血肉相连，息息相关的，任何一名干部的成长都离不开党的培养和人民的信任，领导干部必须要使用好手中的权力，牢记：权力是信任，必须倍加珍惜;权力是责任，必须倍加担当;权力是重托，必须倍加尽力;权力是约束，必须倍加敬畏;权力是福利要分享给人民。切实做到：为民用权不偏向;秉公用权不谋私;依法用权不逾矩;民主用权不任性;勤勉用权不懈怠。把心思凝聚到干事业上，把精力集中到做实事上，把功夫下在抓落实上，善谋事、能干事、干成事，不能不思进取，也不能在其位不谋其政，更不能懈怠用权;我们要努力做到：锐意进取，不做庸官;勤奋务实，不做懒官;清醒振奋，不做昏官;开拓创新，做个能官;廉洁奉公，做个清官;一心为民，做个好官。正确看待手中的权力，坚持依法按章办事，让权力在制度的笼子里正规运行;加强官德修养，陶冶高尚道德情操，努力塑造领导干部在人民群众中的良好形象;积极转变工作作风，提高工作效率与品质，不断提升为人民服务的层次水平。要明白“水能载舟、亦能覆舟”，人民群众是我们的衣食父母，也是我们的力量源泉，更是推动历史发展的真正动力，人民就是江山，江山就是人民，我们要牢固树立以人为本为人民服务的价值观和世界观，自觉地克服官僚主义，密切联系群众，一切为了群众，一切依靠群众，做人民群众的贴心人。领导干部如何对待自己的官职和手中的权力及如何用权,是检验领导干部境界高低、能力强弱、官德好坏的试金石。官权是把“双刃剑”，正确运用，当官为民，掌权为公，以人民为中心，就会使官权造福国家和人民;若不能正确运用好自己所拥有的官权，当官为己，掌权谋私，以自我为中心，那么官权就会祸害国家和人民。我们一些领导干部上任之初，尚能做到一身正气、两袖清风，但随着时间的延长，就会受到周围不良风气的侵蚀，在各种诱惑面前败下阵来。因此，我们各级领导干部在当官用权时一定要“如履薄冰、如临深渊”小心谨慎地处理各项事务，尽力让老百姓满意舒心;要正确处理好权力与责任的关系，努力做到鞠躬尽瘁，死而后已，为国为民奋斗终身。

　　做官的人，应珍视岗位，忠于职守，不忘初心，牢记使命，克勤克俭，兢兢业业，拥有一颗平常心，拥有一份责任感：要如清代著名清官高以永所说“得一官不荣，失一官不辱，勿道一官无用，地方全靠一官;穿百姓之衣，吃百姓之饭，莫以百姓可欺，自己也是百姓。”每个领导干部要有这样的认识和理念，既把自己当官，切实为人民服务好，更把自己当民，时刻意识到自己也老百姓。只有这样，才能真正深入群众、深入实际，和广大人民群众打成一片，就会真正做到：一切为了群众，一切相信群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去，才能密切联系群众，深入了解群众需求，倾听群众意见，制定符合群众实际的政策，并通过有效的方式将政策传达给群众，使党和政府的主张化为广大人民群众的自觉行动，这样就能更好动员和组织广大人民群众参与到改革发展伟大事业中来。同时，我们要保持党同人民群众的血肉联系，坚决反对形式主义和官僚主义，确保党和国家的政策和行动真正符合人民的意愿和利益。群众路线是我们的事业不断取得胜利的重要法宝，也是我们领导干部不断焕发生机与活力、永葆先进性的力量源泉。历史经验充分表明：我们的成长与壮大、革命的胜利与建设的发展，都与群众路线息息相关。当我们正确地制定和实行群众路线时，革命就胜利，发展就成功顺利;反之，党和人民的事业就会遭受损失、失败。(未完待续)

　　2025年3月9日作于调研途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!