关于人应该怎样度过自己的一生，这个问题没有标准答案，因为每个人的价值观、经历、文化背景和人生目标都不同。但我们可以通过一些哲学思考、心理学研究和人类共同的经历与体验，提炼出一些启发性的方向。生命的长河奔涌不息，总有一些灵魂的火焰能够穿越时空，照亮人类前行的道路。当我们在时间长廊中驻足回望，会发现那些真正活出生命价值的人，都曾在各自的时代里点燃了精神的火种，用生命的炽热温暖人间，以智慧的光芒照亮苍穹，使自己的一生光辉灿烂而富有价值和意义。

　　一、立命：找到生命的坐标

　　人生第一步，我们要找到自己的位置，定好自己的角色，这样才能找到属于我们自己存在的价值与意义。存在主义哲学家萨特、加缪等人提出，人生本无预设的意义，但人可以通过自由选择赋予它意义。比如，通过创造、爱、承担责任或追求某种理想，让自己的人生变得独特且值得。中国传统文化中，儒家强调“修身齐家治国平天下”，道家提倡顺应自然，佛家关注离苦得乐。不同文化对意义的诠释不同，但核心都指向一种与自我、他人和世界和谐共处的方式。这就决定我们必须平衡好 “向外探索”与“向内成长”，而千万不要失衡。人生向外探索就是体验世界的多样性，学习知识，追求事业，建立关系，为他人和社会创造价值。如，科学家探索真理，艺术家表达情感，志愿者帮助弱者。而向内成长则是通过反思、冥想或艺术表达，培养内心的平静与智慧。古希腊德尔斐神庙的箴言“认识你自己”至今仍有启发：了解自己的局限、欲望和潜力，才能真正掌控人生。

　　孔子周游列国十四载，即便累得若丧家之犬仍弦歌不辍，因为他深知"天将以夫子为木铎"的使命。司马迁在《报任安书》中写道："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛"，他在遭受腐刑后仍以"究天人之际，通古今之变"的信念完成《史记》。敦煌莫高窟的画工们在荒漠中绘制千年佛国，他们的名字早已湮没在黄沙里，却用画笔构筑了永恒的精神殿堂。生命的坐标从不在世俗的标尺上，而在超越时空的价值创造中。

　　二、砺志：淬炼精神的锋芒

　　锋芒是磨练出来的，成功是从失败中走过来的，我们要接受人生的不确定性。人生充满无常，成功与失败、快乐与痛苦往往交替出现。斯多葛学派主张区分“可控”与“不可控”，专注于自己能改变的事。如，态度、行动，而非纠结于结果。我们要学会在逆境中成长，尼采说“杀不死我的，会让我更强大”。苦难本身没有意义，但人对苦难的回应可以塑造品格。失败、失去或疾病可能成为重新定义人生的契机。

　　达芬奇在临终前仍在修改《蒙娜丽莎》，手稿上写着“继续探索”;贝多芬双耳失聪后创作《第九交响曲》，用音乐证明“我要扼住命运的咽喉”;钱学森突破重重阻挠归国时曾说：“我将竭尽努力，和中国人民一道建设自己的国家。”敦煌研究院的樊锦诗守护洞窟五十载，在月牙泉畔的寒夜里写下：“此生命定，我就是莫高窟的守护人。”这些灵魂的淬炼告诉我们，真正的精神锋芒，往往诞生于命运的铁砧与理想的锤击之间。

　　三、纵横：建立好各种关系

　　我们要用真诚的心建立深度关系，我们要用爱来与外界连接联系，心理学家弗洛姆在《爱的艺术》中指出，爱是主动的能力，而非被动的感觉。与家人、朋友或伴侣建立真诚的关系，能缓解孤独感，提供支持。用爱去帮助他人不仅带来社会价值，也可能提升个人幸福感。神经科学研究发现，利他行为会激活大脑的奖励区域。

　　我们要保持好奇与开放并接纳拥抱外界万物，我们要像孩子一样对世界保持好奇，持续学习新事物，拓展认知边界。达芬奇临终前仍在笔记本上写道：“我还在学习。”我们还要学会拥抱变化，人生不同阶段的重心会变化，如青年时的探索、中年时的责任、老年时的沉淀，灵活调整目标，避免固守单一模式。最终，这是一场我们个人的实验与体验，没有人能替他人定义“应该如何生活”。但我们可以参考他人经验，保持独立思考;我们要允许自己试错，修正前进方向。在行动与反思中，逐渐清晰什么对自己真正重要。

　　四、超越小我：熔铸家国情怀

　　我们活在当下，但不要忘却长远，我们既要想到个更要为国家为人民着想。

　　我们在生活中要树立正念，不断体验，做好总结反思，不要过度沉溺于过去，更不要去后悔，后悔解决不了问题，反而会成为问题，我们要向前看，对未来不要恐惧，更不要焦虑，恐惧焦虑会消耗我们的生命和正能量，而要对未来充满信心，充满希望，充满期待。正念练习鼓励专注当下，比如感受一杯茶的温度、一次对话的真诚。我们要切实规划好自己，传承好事业，为长远目标努力，如教育、环保，或通过养育子女、创作作品留下“遗产”，让生命的影响超越个体寿命。

　　我们要允许自己的“不完美”。社会常宣扬“成功学”，但过度追求完美可能导致焦虑。接受自己的平凡与局限，反而能更从容地生活。心理学家荣格说：“我们的一生，就是成为自己的过程。”我们要找到属于自己的节奏，有人追求波澜壮阔，有人喜欢细水长流。关键是不被外界标准绑架，找到适合自己的生活方式。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟，张謇、康有为、梁启超等“实业救国”的壮举，林巧稚终身未育却接生五万婴儿的仁心，构成了中华文明的精神基因。南非总统曼德拉在罗本岛监狱的墙上刻下："在似乎永远黑暗的时刻，希望就在心中燃烧"。特蕾莎修女在加尔各答的贫民窟里践行"用大爱做小事"的信念，这些超越个体局限的生命实践，印证了歌德所言："你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值"

　　站在人类文明的高地上远眺，我们会发现：王羲之的《兰亭集序》与莎士比亚的十四行诗在月光下对话，张衡的地动仪与伽利略的望远镜在星空间共鸣。屠呦呦在实验室提取青蒿素的时刻，与李时珍攀爬武当山采药的背影重叠;袁隆平在稻田里凝视稻穗的身影，与法布尔观察昆虫的姿态遥相呼应。这些跨越时空的精神共振，构成了人类文明最壮丽的乐章。

　　最后，或许人生的答案不在于“正确”，而在于“真实”——诚实地面对自己，勇敢地选择，并承担选择的后果。正如奥地利诗人、诗歌界的风云人物里尔克所说：“活在问题本身之中，也许不知不觉，在未来的某一天，你渐渐活入了答案。”生命的真谛，在于将个体微光熔铸成文明的火炬。当宋代张载“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的呐喊仍在回响，当“两弹一星”元勋们在戈壁滩留下的足迹依然清晰，我们终于懂得：真正的人生，是让精神的火焰在奉献中永恒燃烧，让生命的光芒在超越中永续传承。这样的生命，终将在人类文明的星空中，化作永恒的星辰;这样的一生才是有价值有意义的一生。人的一生就应该这样度过。

　　2025年4月9日作于调研采访途中

　　作者简介：熊绍君，男，中共党员，研究生学历，正高职称，为中国当代知名媒体人、著名正面思考者、激昂深度评论员、正量社会活动家、迥邃预判观察家、纵论思想家、宇观理论家、绍君体诗创立者、全国“今日帮扶〞活动策划创意者、倡导主推者、操作践行者。早年在省直单位供职，历任办公室主任兼团委书记、省直机关马列理论小组成员、省政府新闻网(报)社长兼总编，后至中直单位工作，先后供职多家中央新闻单位，并担任总编、总监、主编等职，现为中央直属主流媒体频道(栏目)总监兼主编，国际艺术家与企业家刊网联盟名誉总编。

　　他有着强烈的社会责任感、神圣的使命感、执着的事业心及非常深重的家国情怀，还有“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”之多愁善感!他是个极富爱心怜悯心的人，心地非常善良并热衷于公益慈善事业，他已在全国上下全面开展“今日帮扶”活动，现正在积极筹备“今日帮扶公益基金会”，他把自己有限工资和积蓄大都奉献给了弱势群体及需要帮扶的人，他要把人间大爱献给人类!他胸怀祖国放眼世界，把“理顺情绪，化解矛盾，构筑和乐，创造美满，服务社会，造福人类”作为自己终生的职责与追求，以“笔绘沧桑，文抨时弊;传播正量，讴歌美好;助力公平，维护权益;抑恶扬善，伸张正义〞为己任和使命，他才华横溢，能写善辩，公道正派，无私无畏，以直率敢言著称，为华夏真正脊梁与良心!他著述近六千万字，发表各类文章四千多篇，获奖一百多篇，作品散见或收录于国际国内四百多家新闻媒体和出版单位，他现在非常繁忙，但依然坚持每天著述一万贰仟字和赋诗一至二首，经常通宵达旦，夜以继日，可敬可佩!他先后研读于六所知名高等学府及院所，学从三师，知识渊博，品德高尚，论述深厚，观点鲜明，为国为民，已成一家之言，深受高层和网民读者及社会各界的广泛好评!